第十一章

　　没事的时候就会在网上找相关的哲学视频看，偶然间就看到王德峰老师的讲课视频，王德峰老师给我的感觉跟马哲老师很相似，真实有趣。西方哲学史我是听苑举正老师讲的，讲得太好了，还没发现哪个说汉语的人能到这个水平，老师上课一直感叹没人发问，能感受到碰不到真正可以对话的人的落寞哈哈，没有问题的哲学课确实没法上。我快速看了一些王德峰老师的一些讲座，听到一句话：中国哲学可以解决虚无的问题。我了解到很多讲中国哲学的老师说佛家讲空，道家讲无，所以我就在想虚无、空和无有什么不一样吗？然后我做了一个决定，接下来将自己全部的精力放在中国哲学上。通过快速浏览相关信息，我立刻买了相关的书，儒家的书《论语》《大学》《中庸》《孟子》《近思录》《传习录》《四书章句集注》，道家的书《道德经》《庄子》，佛经《金刚经》《坛经》《心经》，还有《中国哲学史》《皇帝内经》《易经》。这些书除了《坛经》没听过，其他的从小就知道，没一个看得懂但是名字都非常熟悉。
　　买书现在是很简单很方便的一件事，看着这一堆书我犯难了，因为无从下手，都是天书啊！还有一个问题是我对中国哲学的认识，我非常客观地将自己的感受和想法记录了下来，发自内心的抗拒抵触排斥，当时认为儒家是教条，道家的清静无为完全不现实呀，佛家更消极还迷信，我知道要是继续这样想还没开始就结束了。我仔细分析了一下面临的问题，一是我的偏见，二是确实是看不懂，对于自己对中国哲学的偏见我不断告诉自己，能流传这么多年的经典怎么可能轻易读懂，僵化教条是人为，迷信也是人为，如果里面真的有极高的智慧，被那些不懂的蠢货弄成教条与迷信，那我就比他们还蠢，一定要放下成见，将以前对儒释道的看法统统清理干净，从零开始了解。对于看不懂我是这样想的，只有两种可能，一种是我差的太远太远，另一种可能是这些书就是没用的老古董，都在瞎扯，但是就算瞎扯我也要搞懂它们错在哪里。
　　方法总比困难多，这些书里面能让人想拿起来看的就是庄子，所以可以从庄子作为进入中国哲学的突破口，其他的书只能先落灰了，接下来的日子就是悠悠哉哉看着庄子，云里雾里的，看得懂看不懂也不清楚，好像懂了又好像没懂。这个时候当然还要找很多讲庄子的视频配合着看，只要是讲庄子的视频我都会看，就这样过了一段时间懂没懂我依然不清楚，但是整体的感觉还是很不错的，很放松，偶尔也能领悟一些讲不清道不明的东西。随后想了解儒家，去网上听论语讲解，我滴天呐，催眠效果不要太好，一听就困百试不爽，我换了好几个老师的讲解视频，还是不行，我很无奈，硬撑着听了几集最后放弃，又去听阳明心学，是王德峰老师讲的，接收到一个信息，坚定了我要继往圣之绝学的信念，其他的还是听不懂，说实话，对外界我没有太多的追求，我从小都不喜欢争争抢抢，就是竞争所带来的对抗、矛盾的感觉超级不喜欢。还有就是接触人让我容易感觉累，总是希望大家不要在意很多琐碎的事情，就开开心心一起生活，为了别人能开心很多事我可以退让，就觉得无所谓，可是我发现退让换来的是不断的退让，根本满足不了，而且我能敏锐捕捉到别人的想法，别人也能引发我各种情绪，人多的地方我不喜欢，跟陌生人交流我非常不自在，与其这样还不如一个人呆着，最重要的是我发现自己独自一人的时候悟性超级好，进步神速，跳跃式进步，感觉被压制了多年的求知欲要爆发了，想想从小到大独自生活的机会也就是从工作以后才有的。有几年独自生活的时间相当重要，开始会有点不适应，后来慢慢走上独自探索生活和生命的道路，这是未知的旅程，像一次冒险，探索未知的认知领域，会有困难的地方，更多的是新奇和惊喜。从有记忆起似乎总是按照外界的规定和要求不断调整自己，满足外界的要求，内心的状态一直是混乱的，从来没有慢慢地主动去认识这个世界，这几年就感觉不必再听从外界的安排，我可以缓一缓，按照自己的节奏前行，终于有了一点自己成长的空间。虽然还伴随着生活的压力和各种痛苦，但是至少有了自己的空间。所以一切顺理成章，研究经书顺便搞明白生命的智慧以及化解躁郁，其实当时根本不知道以后会怎么样，能不能解决自己问题，也会经常怀疑自己到底在做什么，是不是在浪费时间，但是没得选，有时候真的感觉自己无路可走。儒家的学问浅浅了解了一些，仔细审视了下自己所受到的人文教育，包含基本的道德和一些被扭曲而残缺不全的儒家文化，其实主要还是儒家的那些仁义礼智信。想要继续深入了解儒家，总担心会不会错过重要的东西，但是感觉一直在儒学的门外徘徊，进不去，有层厚厚的壁垒挡着，我也细细去研究了论语、大学、四书章句集注、传习录，还是不行，所以暂时搁置。
　　还有一个重要的问题就是要不要学习古汉语，因为一进入到古典文化的领域想要看懂以前人想要表达的意思，肯定要学古汉语。特别是学儒家的书，一字一句都分析的非常透彻，所以我就买了一本古汉语辞典，知道有多厚吗？两块砖头那么厚，翻开看一下头昏脑胀，然后我再找了一套古汉语网课正儿八经学了几天，越看越发觉得不对，我就分析了下，这相当于要学一门新的语言，虽然自己有点高中文言文基础，但是学起来依然是个巨大的工程，太耗费时间了，非常枯燥。我认为经书难懂并不是因为表面的意思难懂，而是背后的意思难以揣摩，那是跟境界和认知有关，还有就是中国历代文人哪个文言文差，他们也没看出来个名堂啊，要是能看出来近代中国至于被人欺负的那么惨吗？至于到今天大家还在努力寻求答案吗？所以结论就是不学古汉语，对照着原文看翻译，多看几种翻译。
　　最后就是佛学了，先说说对佛教的认识，最先认识佛教是在影视剧中，我的至爱武侠剧基本都有少林派，我知道寺庙里面有佛像，厌倦尘世的人出家做和尚，每天就爱念经和打坐，就这些。回到现实中看佛教，就觉得是迷信，寺庙里面有金灿灿的大佛，很多人都会烧香拜佛，我不喜欢去寺庙道观教堂这些地方，去了感觉非常不自在，说不上来的难受。我知道佛教的基本立场是人生是苦的，曾经经历过无数次绝望我已经有所领悟人生是苦的。可是如果有人把人生是苦的这个观点说的非常绝对，我却不愿意相信，如果人生是苦的，那为什么要活着？现在我要将这些认识全部清理掉，重新了解真实的佛教和佛学。根据查阅的资料，在中国的佛教是大乘佛教，佛教有很多宗派，在中国主要是禅宗，禅宗根据《金刚经》的内容发展起来的，佛经一般都是佛陀讲的话，但是中国出现了一部中国本土僧人讲的佛经就是《坛经》，了解到这些基本信息后我开始思考问题了，为什么佛教在中国曾经兴盛后来没落了？佛陀是神仙吗？为什么那么多人要跪拜他？为什么要让人把头发剃了去寺庙打坐念经？一辈子什么都不做只打坐念经这样不是荒废生命吗？对社会也没有什么贡献啊？佛经讲的东西是什么意思？佛陀的发型为什么是那样的？佛陀是谁？为什么很多人会相信他的话然后照做？
　　我制定了学习计划，先了解释迦牟尼，然后再去听王德峰老师讲的《心经》《坛经》，最后再自己去看经书。我找到一个电视剧《佛陀》，印度人拍的，以佛教在世界上的影响力再加上印度影视的质量，我完全相信这部剧是精心拍摄的。看完第一遍，我的感触是大佛塑像是一个人的化身，他叫乔达摩悉达多，原来这个人真的存在过，我大体了解了他的生平故事。起初对这部剧总体感受是平平无奇地讲了一个人的一生，因为看过太多故事跌宕起伏引人入胜奇妙魔幻的影视剧，就算剧中有一些神奇的法术我也觉得一般，没有我看过的仙侠片的法术厉害，但是要是把这些情景放到现实中，我是完全不相信的，不科学，我相信不了，确实没法相信，所以我就只看其他教导人该怎么做的道理，这些预言呀、法术呀统统不予置评。
　　对儒释道都有了简单的了解后正式进入学习状态，主要是看庄子和坛经，听金刚经、心经和道德经，偶尔看看大学，大学最短。学习道家的学问，最重要的是有对历史方面的积攒，还好这点我已经有了，还有一点是多亲近大自然，这点我也具备了，几乎每天去林中散步。学习佛家的学问我是坛经配合电视剧一起看，同时最重要的一点是实践，我的实践方法是意识思辨和打坐。可以看出来我走了佛老的路线，儒家我放弃了，我真的努力了，就是汲取不到任何有用的信息。真不知道自古以来考科举的儒家学子一辈子都干了个啥，那些儒家典籍里确实没多少智慧。