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罗睺沉默半晌，忽而眸光一转，问弥罗说：“你修何法？”
弥罗躬身，毫不犹豫，道破了通幽之名。
罗睺若有所思道：“此通幽之法，你且细细道来，让我品评一二。”
弥罗也未拒绝，将通幽法之前二转六变，详细阐述了一遍。
至于通幽第三变，不是不能讲，而是缺了源质法宝，讲来无用，故不讲也罢。
一转一异变，一变一通幽，此等诡谲之法，让罗睺也不知该如何评价。
不过，了解了虚身，似乎也让他恍然大悟了，某些不能言明的因由。
弥罗看在眼里，竟不知为何，莫名有一点后怕。
他自揭一半根脚，不是想生事，而是不想让自己，陷入某种安排。
这是一种反制，对天道之反制。
弥罗想反制，但见了罗睺的反应，却又不免担心，会否过犹不及。
正有所思，便见罗睺犹疑了良久，似终于下定决心，对自己正色道：“弥罗，异数之外，实则我更看重的，乃是你于洪荒，或还是唯一变数，而此等变数，于我恰有大用。因是之故，我日后有桩大事，要交由你来完成，未知你可愿意？”
弥罗忙道：“自然愿意。”又问：“敢问老师，乃是何事？”
罗睺笑而不答，口风一转，却又言道：“你那通幽法，令我触类旁通，于修行之事，生了不少感悟，我得了好处，不能不做表示，故这杆宝幡，便赐予你了。”
话音未落，他已取出一杆小幡，就手递给了弥罗。
弥罗也未推辞，顺手接过，便打量起来。
此幡呈倒三角状，幡下飘了六尾，轻轻一晃，便能勾人心魄。
勾连心光，他惊讶发现，此幡名曰“六魂幡”，竟是一件先天至宝！
初列门墙，便得了一件至宝，这是什么征兆？
弥罗忽而觉得，罗睺赐下的六魂幡，竟莫名有些烫手。
同是至宝，相较太极图、盘古幡、东皇钟，六魂幡的层次难免低了一些。
这里的低，不在威能稍弱，而是理法上，有些失之偏颇。
至宝之至，主要就在形容理法，已臻至一脉之极致。
不过，一脉之极致，或程度类似，但“脉”之立基，却可能不同。
譬如数学，囊括万有，可称一脉，单挑出几何，也算一脉。
显而易见，臻至数学之极致，与臻至几何之极致，乃是不同的概念。
由此即知，并非所有至宝，都在同一层次。
至宝六魂幡，总体上看，属心光之宝，但细究之，则要归为诅咒之类。
执此幡者，只要将人名讳，书于幡尾之上，早晚以符印祭拜，也就是早也诅咒，晚也诅咒，过得七七四十九天，便可摇动幡面，让受诅咒之人身死道消。一条幡尾，可书一人名讳，故六条幡尾，便可诅咒六人。条件也极简单，只需知人名讳，便可诅之咒之。
当然，也并非是说，执掌了六魂幡，就所有人的生死，都操之在了自己。
实际诅咒若要生效，必要执幡者的道行，不弱于受诅咒之人才行。
得了六魂幡，弥罗既惊又喜，不免一丝忐忑，就流露出来。
“可是觉得，六魂幡过于贵重？”罗睺察觉，似笑非笑。
弥罗嗫嚅道：“毕竟先天至宝。”
罗睺莞尔：“虽是先天至宝，也要看是什么样的先天至宝。六魂幡固然杀伐极重，但诅咒之实质，乃是以施术者的道行、本源，去称量受术者的道行、本源，就如衡之两端，施术者重，则受术者亡，受术者重，则施术者受反噬。故此宝实质上，只对同级数者，或更弱者有效。我之道法，上合天道，故我之同级数者，道法必也上合天道，而合天道者，其重几何？”
弥罗若有所思，明白过来。
罗睺意犹未尽，继续道：“我之同级数者，必是合天道者，合天道者，实非六魂幡所能暗算，而我之敌手，若是弱于我，我挥手能灭，又何需六魂幡暗算？所以，六魂幡于我，实是没什么用，对你则不然，以你本源之厚，只要挑准对手，便有大用。”
弥罗恍然，讪讪一笑，见罗睺示意，忙上前几步，坐到了他身前。
罗睺沉思片刻，似有了计较，正色道：“我于幽都山得道，而今收你为徒，幽都山一脉的道统，自该尽数传下，只是你之虚身，却是有些特殊，故幽都山之道统，你只有另出机杼，方能有所承继，如此传法之前，我或许更该讲一讲，究竟何谓修行？”
弥罗自无不可，他正需要了解洪荒的修行脉络。
于是，罗睺便不紧不慢道：“修行之道途，无非三条，或秘炼三宝合于精，即称炼形；或秘炼三宝合于气，便称炼气；或秘炼三宝合于神，乃称炼神。我为炼气之士，单讲炼气之路数，无非炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道，但此种路数，于你自然不通.....”
“虽则在你，有灵飞之法，可凭分身之舍，踏入炼气之途，但有一桩紧要，你需切记，只有本体能证道，分身终是证不得的。炼气之道行，每精进一层，便需证一次道，而每证一次道，都可得一道果，或真仙、玄仙、金仙，或太乙、大罗、混元，总之，炼气修行，非只证道即可，还需证得道果，只有层层证道，且层层证得道果，炼气方见始终。”
说着，罗睺语气一沉，话锋一转，又道：“只不过，现在天道未彰，情形有所不同，虽炼气之道，层层可证，但炼气之道果，却是无论如何，也证不得的。也就是说，即便我已证大罗，方方面面等同大罗金仙，只要大罗金仙之道果，我未真正证得，那旦有损伤，我之道行，不免仍将跌落，不复再为大罗。”
这番话，弥罗思忖良久，方听出了意思。
大致是说，证道之事，得了道果，便会一证永证，不得道果，便将一失俱失。
打个比方，这就如同造一栋楼，每搭建一层，就相当于证一层的道。得了道果，就等若用了钢筋水泥，每搭建一层，就能巩固一层，而未得道果，则等若未用钢筋水泥，而是只将砖石堆叠了起来，故无论有多少层，只稍有动摇，就将整栋坍塌。
罗睺不厌其烦，还在继续讲解。
透过罗睺之讲解，弥罗对洪荒修行，渐渐有了清晰认知。
罗睺所讲，只是一些常识，但某一类常识，也等同于法门。
譬如“化形”，即是如此。
虽化形之法，只是元气的简单运变，但此种运变，能让无论飞潜动植，乃至云霞山石，只要化生元灵，运炼元气，便能显化人形，自然细思之，也颇有一番玄妙。
所谓人形，只是弥罗的称呼，实际来讲，唤作先天道体。
当然，他因身魂不二，却是无法化形的。