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我已经隔了一段时间没再继续书了。出来工作，除了休息娱乐和跟紧时信息，时间剩不，时间留给阅读确实需要有一的决心。
毕竟我希望从在阅读的书中寻找到自己要感兴趣的内容，而不是了书以，觉和没书一样没有收获。
这一次读完这书，挺值的地方在于我少又学到了一知识与认知。
我这书没有觉内容有什足够亮眼的地方，没为作兼记的董卿女士而对这书拥有更高的位和评价。
许是为了节目需要，以这书身带有一宣传的动和夹带着一倾销的效。上在朗读，持人和嘉宾的对话有时候显不自，着还是挺别扭的。
，我这书没有一次要读完的兴趣。他我着觉有趣的书籍基上倒是接着往的。这书不足的地方，在于欠缺了这点吸引力吧。
的地方在于，这书在朗读的内容上来算是不错的一推荐书籍，完不至于收获惨淡。
如智千虑，必有一失；愚千虑，必有一一样。不至于一记录节目的书籍说差，人而异的阅读是有必要的。我喜欢阅读的内容与他人会存在差异，许我着了无兴趣的内容他人着回味无穷呢。
说回这书我收获的内容吧！
首先还是一个挺肃穆的内容，是书中选取的史铁生先生关于回忆奶奶在世的文篇，谈到了死亡这件。
读到的时候，我深感史铁生先生对于死亡这件的容是贴切的。是“找不到人了”。
是知这世上曾经有过这个人，我们却永远的再找不到他。
以，死是一件肯的人口迷失件。会让人有一人走丢了以的无力与茫的感觉。
至，结我的。我到了一个的认知：一个人的死是有一视角和视角的。
换句话说，即便我们自己淡生死，我们身边的人对于我们的死的感觉和却不一和我们。
在基础上，可以到的一个安慰未亡人的办，是帮助他们找到比身边人死还要更的。一旦开，他的不必再过担心了。
为，活着身不容易。
次，是关于书中记录嘉宾对话时，谈到了一内容。（抱歉的是我已忘了嘉宾的名姓）
大致思是说：生活里，我们时常会犯细节上的错误。而这细节上的错误是会的没有做对。
以，人应不纠结于不会做的，而是自己会做的做对。做错的还有回旋余地的，趁早及时地改回来。
这内容，我有印曾经在哪里到过。当时不以为，现在再到却深认。
尤是越往，随着岁增长和见识的积累，越知每个人可有做不到做不某的时候。
现在不少人的目光，更地集中纠结在某上，他人做比自己更。而不是到自己做的地方，到底有没有做做对。
这是一个认知的误区和陷阱，少人不自知呢？这不说了。
接着，是关于书中选摘了关于唐吉诃德挑战狮子的选读内容，我觉有不错的教育义。
在于中的故达出来的：鲁莽比怯懦（慎保守）更接近于勇敢，如挥霍比吝啬（节俭）更接近于慷慨一样。
当，这达出来的不是让人学着鲁莽肆挥霍。而是在于某必要的场里，对于某要采取哪行动选择，会让他人对我们的造比较大的影响。
至于终怎做，则完全取决于人们自己。如某东西，要勇敢地尝试。
还有一个内容，是关于孝顺的内容。
书中写到嘉宾对于孝顺的教育的时有这样描述：孝顺不是教育出来的，而是小辈对长辈的爱的领悟，馈到对长辈的尊和爱护。这是自而的，以不需要教育。
当，可以出，上面说到的“教育”指的应该是教条式的行为干涉和言语指挥，说到底这还是教育上的。不过两的区别在于：一个是被动地接受教育，而另一个自回馈感恩（仿效人）则是动做。
实这不仅仅适用于孝顺，而是德层面上的教育可以过仿效这动的教育方式互影响的。
教育，应该是一非强迫（说必要时才需要有一的强迫）的认知与学习的方。而往往是这样的个人德与人文观念才更健康、更牢固。
如是强迫的教育，恐怕许人首先产生出来的，是一抵触和抗的绪。即便他们知这这样做是确的。
说白了，人在叛逆期的无非是：不要教我做应当的，否则我宁愿不做了，不会听的。
这是《朗读》里面我觉挺有思的内容。是我断断续续这书完的吧。
他的内容实非不，是于我个人偏，以没有更深有感触的地方。
另，不不醒大的一件是：千万别以为自己懂知已经够全面了，而是要时时刻刻保持学习的态做阅读这件。
像我《朗读》这书，不少内容是我自地认为该这样做的，以没有觉这内容一要拿出来说。而中，可有他人欠缺还未认知到的知识包含在里面。。
至于这被挑出来说的内容，实是我个人欠缺未认知到的需要巩固认知的。
可这内容常，有不少人早已思考过这。样的话，我倒是觉挺庆幸的。如往有会，我倒是和大探讨一这一人文时的。