第一章 四阴时人

　　七月十五，道教称为中元节，民间俗称七月半，鬼节。
　　“三哥，我有点怕！”月上中天，周文渊和孙言枫站在空无一人的街道上，阴风阵阵，只有昏暗的路灯灯光陪着两人。
　　这灯光好像还有些毛病，接触不良一样时明时暗滋滋乱响，今天是中元鬼节，虽然还不到十点，但路上不光是行人，就连商铺都早早的关门闭户，阴风吹得孙言枫机灵灵的打了一个冷颤，上下牙打哆嗦。
　　“怕什么，怕鬼还修什么道！”周文渊冷哼：“你要是怕尽可以回去，只是以后关于修行的事就莫要再来问我！”
　　周文渊是阴年阴月阴日阴时出生的纯阴之体，周文渊生为四阴时人，天生魂魄与肉身的联系就不紧密，魂魄虚弱极易走脱。
　　父母带着周文渊没少拜神求佛，亏是天道慈悲，在伏牛山祖师庙求得一张灵符定住魂魄，六岁的时候又得一位游方和尚传下衣钵，这才能有惊无险的活到现在。
　　只是天道有穷尽，又言物极必反，于人类来讲，十八成年，这成年便是一个坎，而对于纯阴之体和纯阳之体来说，十八岁更是一大劫，若无机遇绝度不过去。
　　纯阳为神纯阴为鬼，纯阴之体乃是妖邪鬼物梦寐以求的庐舍，再不济吃了也能法力大增，正常人修道观想神佛魔怪，斩除杂念便能精进修为，周文渊却不行。
　　正所谓万劫阴灵难入升，神灵鬼怪都是虚体，失去一点先天真阳修行起来困难重重，而转世容易蒙蔽三光，夺舍更要与原主竞争，十有九败，做了新生儿的资粮，纯阴之体却不同，肉身魂魄联系不紧密，乃是鬼仙天生的复生器皿。
　　所以别人观想修行的时候，神佛魔怪皆是自己念头显化，周文渊观想的时候，方圆百里的神灵鬼怪都会嗅到纯阴之体的味道，随缘演化成神佛鬼怪要来夺这具肉身，因此周文渊不能观想神佛，只能一点一滴的坚定念头，萌发性光。
　　何为性光，本性灵光也。
　　神有神光，佛有佛光，而性光，就是灵魂之光，以肉身为天地，以魂魄为天地之神，照耀识海扫除隐晦，这便是性光。
　　常人修道，清洁身体打坐入定，依法而行百日便能入道，修成灵光。
　　周文渊六岁得传佛家菩提观衣钵，日日苦修《菩提道灯论》，定神入静打磨意识，耗费十年时光才在去年除夕之夜，借万象更新一元之气，精炼魂魄萌发性光，从此魂魄为天地神，主掌识海，再不惧外邪夺舍。
　　性光乃是天地间出现的第一种修炼法门，当初的前辈开辟修炼道路受了九九八十一道天雷，周文渊作为后来者自然没那个待遇，但也有灾劫应运而生。
　　当初周文渊是坐在荒山顶上修炼的，萌发性光那一刻忽然发生地震，山崩地裂将周文渊甩出去。
　　周文渊虽然萌发性光但除了内神强大，其余与初入道的修士没什么两样，更是肉体凡胎，那挡得住这天地之威，幸亏当时有驴友孙言枫路过，背着周文渊走了一个多小时才找到人家获救。
　　在医院里两人才知道还是同校校友，周文渊是引鬼的体质，整日就没个安静的时候，所以向来都是独居，只是地震的时候摔伤了手脚，左腿和右胳膊都打着石膏，至少要半个月，行动不方便，孙言枫又热情，推却不过周文渊也就只能让他照顾。
　　只是一次晚上周文渊伏鬼的时候被孙言枫看到，这厮便缠着周文渊要学道，他缠的紧，加上救命之恩也要报答，周文渊便传了他观想的法门。
　　只是孙言枫性子跳脱，加上这都市中繁华惹眼，这大半年的时间也只是勉强定住心神，想要修成灵光还不知道要多久。
　　众生由天地而生，死后复归天地而去，对于生灵来讲这是一个轮回；对于天地来讲，这是一次收获，有收获才有产出，有产出才有播种，所以世间万物轮回乃是天道。
　　修行之人避死延生，日日苦修求的就是长生不死，但天地是有能量守恒的，要是长生不死的人多了，能量匮乏，这天地就要崩溃，因此修道就是逆天，因为逆天，所以开创修行道路的前辈才要受八十一道天雷。
　　但这种事情在人类诞生之后发生改变，天地众生唯有人有三魂。
　　三魂之中天地二魂常在外，唯有命魂居其身，人类经由轮回化作的先天灵光入主胎儿肉身，演化天地人三魂，死后天魂消散，地魂承载记忆投入六道轮回，分解成先天灵光，若无执念命魂与天魂一样消散，若有执念，命魂就化作鬼物，滋扰人间。
　　除了人类，其他生命就只有命魂，出生的时候是什么样，死的时候还是什么样，无非是长得大些，胖些，高些。
　　这就好比种下去一颗种子，人类种下去一个可以收获三个（天地命），别的生灵种下去只能收获一个，顶多一个半；也就是承载记忆的地魂强壮，能够分解出更多的先天灵光。
　　但还是那个道理，论起承载记忆来，又有那个物种比人类更丰富，要说别的地魂能分解出两份的先天灵光，人类地魂就能分解出四份五份来。
　　农夫都知道种植产量更高的作物，天道自然也是一样，这样一来人类就渐渐成为天道的亲儿子，万物灵长，修炼之道虽然不是人类开辟，但修行之辈无论妖魔鬼怪，皆以修成人形为准，也是因为人类更得天道青睐。
　　在天道来说，自然是希望每个人类都能自然老死，地魂饱满的去投胎，使天地更加美好的成长，而半路夭折的人类就像没丰收的庄稼，有的时候还要蚀本，世间有修士，自然就有妖魔鬼怪，妖魔鬼怪杀人食人，就像是祸害天道的庄稼。
　　只是天道无所不在却又无形无质，不能亲手对付妖魔鬼怪，就开发出功德和阴德这种东西来，功德与阴德类似，但一者对生人有用，可以使人白日飞升，一者是死人所用，可以使人地府为官。
　　修行者皆是逆天而行，途中有三灾九难，无穷劫数，所以世间修行门户皆尊佛重道，门徒在人间行走，斩妖除魔守正辟邪，积攒功德阴德以度过劫数。
　　中元鬼节之时鬼门大开，地狱收容的鬼怪尽数跑到人间，享受这一年一次的盛会。
　　周文渊是菩提观传人，自然晓得功德奥妙，加上他又是纯阴之体，有着十八岁的大劫，十年来超度亡魂无数，至于中元鬼节的放焰口，更是每年都不曾间断，试图借助积攒的功德来度过今年的大劫。
　　有周文渊在，孙言枫这大半年没少见鬼，只是周文渊要来放焰口超度亡魂，孙言枫没见识过这种大场面，缠着要来，周文渊也就允许，只是今晚却不容孙言枫胡闹，否则激怒亡魂，没有功德反倒收获罪孽，那就是作死了。
　　“有三哥在我怕什么，三哥你放心，我绝不会给你捣乱！”孙言枫修道大半年，知道鬼都是执念所化，一个不慎就会惹出大祸，要说一个两个他也习惯了，但这可是鬼门大开百鬼夜行，孙言枫只是想想觉得肝儿都在颤抖，这不是害怕，这是激动。
　　“定住心猿则悟空，拴住意马即化龙。咱没这条件去山上闭关，但只要你能经受住今晚百鬼夜行的场面，杂念就再干扰不了你，修成性光指日可待！”周文渊点了点头，开始布置东西，他愿意教孙言枫修道，一个是为报恩，在一个就是孙言枫的确也有这个资质。
　　鬼有百种，谓之百鬼夜行，每个鬼都有各自的执念，地府怕鬼物滋扰生人，就将他们关在地狱，周文渊平时还要修行，没许多时间去解析恩怨，因此他在每年中元鬼节对准超度的是地狱中的恶鬼。
　　焰口是指地狱中的恶鬼，)形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，因生前吝啬小气，死了也放不下的执念所化之鬼，岁月年久积累的执念越来越多，食物入口即化作火焰，每受饥渴之苦，不得解脱。
　　修行人超度饿鬼，乃是取器皿盛装清水与各种吃食，颂念甘露咒，手持器皿以灵光借物化形，化作甘露灵食，甘露灭饿鬼口中之火，灵食解饿鬼腹中饥饿，以此化解执念，饿鬼便自消散天地间。
　　正经的修道之人都是这么做，周文渊先前连门都没入，又想获得功德，只能选在佛前供奉七天的百家饭来充数，只是这东西不仅量少，临近中元节又都是紧俏货，很是花了周文渊一些票子，今年周文渊萌发性光，终于能够扬眉吐气，按着正经的路子来。
　　只见周文渊取了一方黄色袈裟来，在面前叠成一方，又取出一个海碗大小的黄铜钵盂放置在上，最后面对着钵盂盘膝而坐。
　　这两样物事便是那游方和尚留给周文渊的法器，代表着菩提观的传承，只是周文渊体质特殊，以前心中无佛，也催动不了这法器，今年萌发性光，自己便是我佛，性光化作佛光，这才把这两样东西拿出来。
　　周文渊安坐，作为助手，孙言枫连忙从包里取出一瓶矿泉水，又取出一碗米饭，矿泉水倒进黄铜钵盂里，米饭放在钵盂旁，随后自家坐在周文渊身旁，眼观鼻，鼻观心，入静定神，只等鬼门大开。