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或许这些脏东西，也是感受到了那土地神的气息，被吸引而来。
如今那土地神暂时被封在塑像中，却随时有可能脱离。
李清玄不是傻子，自然知道要是招惹上一位神明却未斩草除根的话，可就铸成了大错。
因此当务之急，是立刻离开，打造自己的神像，随后尽早返回，彻底完成夺舍，占据这庙宇，占据这神位！
至于这些脏东西，暂时应该不敢靠近庙宇，只需要在它们发现端倪之前返回，一切都还来得及。
李清玄如此想着，面色凝重的走出庙宇，将破旧的庙门缓缓关闭。
他在白雾之中沿着山路迅速离开，接下来的每一步，都必须争分夺秒！
“喂，师傅，我在山脚下等你，请抓紧来，价钱我给双倍！”
在下山的路上，李清玄急匆匆的拨打了名片上的号码。
一听到价钱双倍，司机二话不说就答应了下来。
在下山的路上，李清玄不断回头看去，那白雾扩散的速度越来越快，白雾里的影子也越来越多。
它们都在逐渐朝着山神庙汇聚，但好在之前李清玄以香烛扫庙，又将桃木枝立在庙门口。
这些随着阴气而来的东西，本就畏惧庙堂，再加上诸多至阳之物，短时间内不敢靠近。
不过这并非是长久之计，李清玄的心里在短暂的疑惑后也逐渐理清了思绪。
这些东西明显是奔着那神明来的，毕竟又是开天门，又是坠人间的，想不引起注意都难。
不过可以推断出的事，那些邪祟应该并不知道是神明，只是被气息引来，否则也不会盘踞在庙宇之外却迟迟不肯靠近。
毕竟，民俗中有言，‘若成仙人，得天地认可，大道洗礼’。
道经中也有记载，‘藐姑射之山，有神人居鄢，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疬而年谷熟’。
李清玄曾以为这些描述，只是民间文化的杜撰，却不成想今日不但见到了神明，甚至还以凡人之躯弑神。
如今再回想这些内容，李清玄越发确定，那些邪祟定是冲着那神明气息而来。
虽不知为何那神明下凡后如此虚弱，但对于那些邪祟而言，这虚弱的神明气息是极大的诱惑。
李清玄心乱如麻的来到了山脚下，这才看到姗姗来迟的出租车。
“呦，这咋了这是，山上这么大的雾？”
司机朝着窗外看了一眼，疑惑的问了一句。
“师傅，你来的时候，有没有看到这山上阴云密布，异象频生，海市蜃楼什么的？”
李清玄没有正面回答这个问题，却也担心他方才是否看到了什么，便旁敲侧击的询问。
因为这关乎到还没有时间给自己去做准备。
司机一头雾水的透过后视镜看了李清玄一眼：
“小伙子，我怎么没听懂你在说什么，这不一直大晴天的，哪来的什么阴云密布？更别提海市蜃楼了，你眼花了吧？”
听到这话，李清玄方才暗暗的松了口气，转而催促司机尽快离开。
“哎小伙子，你看那山上是不是有人，这鸟不拉屎的地方，我问问他，看看能不能顺路捎着吧。”
司机一边说着，一边就要拉下车窗，他隐隐约约的看到那白雾里有人影攒动，自然不想错过。
李清玄一愣，哪有什么人？
他循着司机所说的方向看去，眼中紧接着闪过了一道惊惧之色。
却是在那山林之中，白雾里，正有几道身影定定的站在树荫下，直勾勾的盯着自己！
对视之下，李清玄只感觉一股寒霜侵入骨髓，直达心头。
这种毛骨悚然的感觉让李清玄心中慌乱，显然那些邪祟已经发现了自己。
只是，他们似乎并没察觉到真相，只是对自己产生了一些怀疑。
但是，现在那神明的气息越来越微弱，若是等到神明的气息不足以威慑它们的时候，它们闯入庙堂内……
届时，不单单之前做的一切前功尽弃，还不知道会闹出多大的乱子来！
时间紧迫，李清玄意识到必须要在邪祟闯入庙堂前返回此地，完成所有的计划。
想到这里，李清玄迅速抽出了几张钞票递了过去。
见了红钞票，司机立刻明白了李清玄的意思，一脚油门踩下去，这才让李清玄暗暗的松了口气。
他靠在窗边，皱着眉头看着飞速后退的风景，心乱如麻。
如今，他已经踏上了一条不归路，和那土地神算是结下了深仇大恨。
既然不能回头，就必须要一条路走到黑了。
“人间修行皆需供奉神明，方得传承，你这般倒行逆施，乃大逆不道，必将天怒、人弃、神罚！”
回想着那神明最后的话，好似诅咒一般，让李清玄的心里也有些隐隐不安。
从这句话里能得出一些非常有用的信息。
这个世界的确是有修行的，但又似乎与神明恰好有关联？
显然这个世界还有一些普通老百姓所不知道的事情，但现在顾不得那么多了……
只要能成神，只要能救沫子，天怒人怨也值得！
好在供奉自己成神并非是无稽之谈。
关于成仙，民俗文化里提及甚多，但求道者多如牛毛，得道者却凤毛麟角。
倒也不是说没有法子成神成仙，只是条件极为苛刻。
李清玄脑海中回想着自己所知道的成仙之法，这些方法放在前世，有些爱好民俗知识的人还能知晓，放在毫无民俗文化的此世界，每一种方法都能称之为是秘籍了。
比如，服食丹药算是修行路上的一条捷径，全真祖师中韩里为了能让吕洞宾得道成仙，足足考验了十次。
最终，就是靠着这服食丹药之法，让吕洞宾无需云游访道，不需闭关修炼，便一样成仙成神。
再或者尸解成仙，真人曰凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或仗，及水火兵刃之解。
民俗传说里，张果老和曹国舅就是尸解成仙，甚至抱朴子中记载，汉武帝时期的李少君也是尸解成仙。
民俗文化里成仙成神的方法不少，但其实都与修行挂钩，前世所谓的修行，不外乎小说杜撰，无稽之谈，根本当不得真。
而现在这个情况，李清玄很清楚，唯一适合自己的，便是‘以像修人’之法。
所谓‘欲求天道者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善’。
李清玄在脑海中回忆着有关于这种成神方法的内容，这关乎到他接下来要做的事情。
土地神下凡后推倒神像，占据庙堂的行为给了李清玄这样的思路。
说白了，既是夺舍，何来谁对谁错呢。
李清玄清楚的记得，自己前世时曾花了几个月的时间来研究相关课题，随后更是靠着这个课题的论文，斩获了大奖。
从论文中摘要出的一句话，在整个民俗界都引起了轩然大波，那也是李清玄精要的总结。
【何须庙里求神拜仙？】
【因为你本来就在供奉你自己的肉身像，天天好吃好喝的供着，天天洗得干干净净，天天穿得漂漂亮亮，心心念念都想把这个肉身像住的庙弄大一点。
要住的舒服一点，要他人的态度恭敬一点，要布施多一点，最好是能让全天下人都供奉上，出则众星拱月，入则群燕环绕。
自己拜自己，何尝不是求愿。】
这是李清玄前世时对相关民俗研究后的感悟，如今再看，却是不差分毫。
既如此，供奉神明，还不如供奉自己，此为以像修人。
而所谓以像修人，又称装脏之法。
原本此法只为给神像开光，以俗谷之物做神像五脏，开灵通慧的同时，也能成神明在凡间化身。
地域不同，装脏之物也不同，但此法能自古传承下来，甚至在某些如鬼童子一类的邪法之中盛行，自然也说明了此法的有效性。
李清玄因此有了一个大胆的想法，若是夺得土地神之神位，再以此法塑造自己的神像，装脏五脏，未成仙人先供仙像，以像修人，也不失为一种‘李代桃僵’的好办法。
若自己真的能够成神，林沫的命就能保住。
反正现在已经是退无可退了，倒不如大胆去试试！