第三章 谋事在人

　　宴本好宴，有主君、少君、雷公及十余位门客。席本好席，有韭以卵、麦以鱼，黍以豚，稻以鴈。
　　然主君以少君之梦召雷公，使得雷公受辱一般大声呵斥少君，主君致歉、少君羞恼，却让门客们看了个笑话。
　　宴席出了这档子事，自是就此结束，门客摇头晃脑的拜辞离去，少君刘迁羞恼离席，主君刘公干则是摇头苦笑，和雷公谈论许久之后，这才送走了雷公。
　　……
　　刘迁回去之后心中仍是恼怒不已，他从小到大聪明乖巧，就连父亲刘公干都没有呵斥过他几次，三年前虽然若愚若昏了起来，却也安分守己……今晚郎中雷被当着父亲刘公干和十几位门客的面训斥于他，简直就是将他的脸面踩在了泥水里！
　　等刘迁缓了一会之后，不由叹息了一声，略微沉吟一番，就入静冥想进入了梦中。
　　让他松了一口气的是，他的元神之相仍是高悬于虚空，这也就意味着雷被今天绝对撒谎了！
　　只是郎中雷被既然敢当着这么多人的面撒谎，肯定有着此人的底气，若是常规手段恐怕还真的查不出真相，刘迁就把希望放在了“非常规”的元神之相上。
　　然而半刻钟之后，无论他怎么呼唤，他的元神之相仍是没有一丝回应。
　　无奈，刘迁只能醒来，对着深沉的夜空叹了一口气。
　　此时父亲信了郎中雷被的话，定然也不会支持他去调查此事，他在没有高手可以调动的情况下，还不如别冒然派人调查，以防打草惊蛇。
　　想通了此处之后，刘迁就将注意力放在了自身。
　　此时他空有元神之相，却没有驾驭的方法，所谓智慧也需要从书中寻找，他顺着竹简的索引翻来找去，终于找到了“夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神”的出处。
　　《庄子·外篇·天地》
　　“……故其德广，其心之出，有物采之，故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。”
　　……其心之出，有物采之？
　　“我的元神高挂虚空，莫非需要采集某种事物才能显化元神威能？”
　　刘迁想了一会，然后就苦笑着摇了摇头，他实在拿不准所谓的“有物”到底是什么，要是第九重天“元神之物”的话，那也是在元神之相体内，他根本就接近不了“元神之相”，又何谈“采之”？
　　至于之后的立德明道，以及宛若仙神威能的描述，更是触不可及一般。
　　“或许我要从其它方面入手，方能立德明道！”
　　刘迁虽是这般想着，但仍是准备把这一段读完，未曾想他竟是越读越发兴奋。
　　“视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿；大小、长短、脩远。”
　　冥冥之中，独见晓嫣，无声之中，独闻和焉……果然庄子所言便是我成了仙的元神之相！
　　刘迁仿佛遇到了知己一般，更是险些惊呼出声，只可惜的是，他仍是不知“物”为何物。
　　这般想着，刘迁将手里的《庄子·外篇·天地》放下，开始读起了更容易懂的《枕中鸿宝苑秘书》。
　　夜已晚，刘公干回到家中，然后看到了书房中正皱眉苦思的儿子刘迁。
　　“迁儿，为父知道你为何生气，这一就是雷被否定了你，二应该就是为父的态度。”
　　刘迁一想起宴席上的事情，心中就有些委屈，但是经过这一阵子的思考，他也知道了父亲的苦衷。
　　“父亲，当时我确实欠缺考虑，这才想着将金玲儿搬出来证明自己，然而我回来之后却是明白了父亲的良苦用心，金玲儿虽还未与我同房，但却是我明媒正娶的妻子，我就算从她那里得到想要的答案，其他人也以为这是我们一家之言，当不得真。”
　　此言一出，刘公干眼中就是一亮，他本来还以为这次回来还要说教一下，没想到他的儿子刘迁已经悟出了其间的道理。
　　“迁儿，你能相通此关，着实让为父高兴，但是为父方才进来之时，却仍见你闷闷不乐，可是因为雷被宴席上的言论？”
　　对于刘公干而言，事情非常简单，要么是郎中雷被说了谎，要么是他的儿子刘迁着了魔。
　　刘迁刚才却也曾想过这件事情，只是思考许久仍是没有头绪，这才入静冥想第三次得见元神之相，所以他理直气壮道：“父亲，雷被之事暂且不论，只须我能在您面前证明我已元神成仙，那郎中雷被就是十足的欺君罔上之罪！”
　　刘公干不由叹道：“迁儿，你可是还欲向金玲儿求证‘同院而居’之事？”
　　刘迁本欲脱口而出，然而他却心头一动，似乎明白了父亲叹息的原因。
　　于是刘迁坦然一笑，然后顺手拿起了一张竹简道：“父亲，我是准备向金玲儿求证‘同院而居’之事，但不是今晚，或许今后金玲儿也会否定我的话，但我仍然会相信自己已然元神成仙。”
　　“是故夫得道已定，而不待万物之推移也，非以一时之变化而定吾所以自得也。”
　　说罢，刘迁打开了《庄子·外篇·天地》，将刚才感触颇深的那段话读了出来。
　　“视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉……”
　　刘公干看着刘迁眼中的兴奋与坚定之色，反而心头又是一叹，说到底还是眼见为实耳听为虚，此时他的儿子刘迁如此执着，若真的竹篮打水一场空，又该怎样的伤心失落啊！
　　“迁儿，为父就实话告诉你吧，刚才为父就特意差人询问了守护金玲儿的暗卫，据他们所言，这一阵子根本没有人前来送信……”
　　刘迁自是知晓暗卫的存在，不然他们父子也不放心金玲儿居住在城南，然而他却对父亲刘公干的话有不同的见解。
　　“父亲，无人送信，却也不能排除他们以其它方式传讯，不说元神大修士梦中元神传讯、炼炁士法术传讯，就连飞鸟传信恐怕都可以不惊动暗卫。”
　　刘公干不由笑着摇了摇头道：“迁儿，或许真的如你所料，但要真是密信的话，我们前去询问时，定会让金玲儿以为我们在监视她，而且此事还涉及你二人的男女之事，她若是气恼羞怒之下直接否定，你不仅分不清真假，反而还会损伤双方情分，为父说到这里，你还要去询问金玲儿吗？”
　　此言一落，刘迁只觉全身一震，仔细咀嚼一番之后，算是理解了父亲的担忧。
　　他父亲刘公干乃是藩王，他则是王太子，所以被称为主君、少君，然而金玲儿的身份却不比他低！
　　金玲儿的母亲“修成君”，乃是当今天子的姐姐，他和金玲儿的这一桩婚事则是太后亲自做主赐婚，所以金玲儿除了王太子妃的身份之外，还有一个以太后外祖母为核心的娘家。
　　他父亲刘公干只是为了此事急诏雷被回寿春，就引得雷被得知原由后借题发挥怒斥与他，若是他再去询问金玲儿“同院而居”之事，谁也不知道会惹出什么后续。
　　“父亲我懂了，我先是请父亲召回雷被……又想要找金玲儿自证，所欲不过是在父亲您面前证明我自己，着实有些本末倒置了。我的元神之相本就如同大日挂于虚空，无论谁否定它，它都一直存在，求于外不如求于内，我更应该研究元神之相奥妙，所谓‘通于一而万事必’矣！”
　　“通于一而万事必”，乃是《枕中鸿宝苑秘书》中《万必篇》的总纲，亦是《庄子·外篇·天地》中的“通于一而万事毕，无心得而鬼神服”。刘公干怎么也没想到，刘迁竟然将其用在了此处，这不由得让他生出了一丝动摇。
　　于是刘公干沉吟一番后，便悠悠叹道：“迁儿，在我的理智看来，你已经为元神成仙之事着了魔，然而你经过这些事情之后仍是如此坚持，在为父的感觉中，你或许真成了拥有元神之相的仙人，而‘仙与人’应该就如同‘天与人’。
　　所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。所谓人者，偶智故，曲巧伪诈，所以俯仰于世人而与俗交者也……夫井鱼不可与语大，拘于隘也；夏虫不可与语寒，笃于时也；曲士不可与语至道，拘于俗，束于教也。故圣人不以人滑天，不以欲乱情，不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成，精通于灵府，与造化者为人。”
　　而所谓元神之仙者，或真如你所说的‘大日临空’，外人不可闻、不可见、不可揣度……既然如此，除包含了《枕中鸿宝苑秘书》的《鸿烈·中篇》之外，为父再将《鸿烈·内篇》传给你吧！”
　　《鸿烈》乃是刘公干和门客们继承黄、老和庄周等之学编撰的而成，书成已有十几年之久，《鸿烈·内篇》除了编撰者和当今天子之外，连刘迁都因为修为境界未到而不曾得见。
　　而此时刘迁既然说他已有元神第十重天的元神之相，或许这本《鸿烈·内篇》真的能帮上忙。
　　“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形……”
　　刘公干将《鸿烈·内篇》中《原道训》的开篇念出来之后，刘迁却觉得有些奇怪，这便仔细看向了后面的描述：
　　故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕，舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚。横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光……
　　“这真的就是‘道’吗？”
　　听了刘迁的疑惑，刘公干不由笑了一声，然后将刘迁身边的一册竹简拿了起来，然后读道：
　　“《庄子·外篇·天地》曰：泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德；未形者有分，且然无间谓之命；留动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪则谓之性；性修反德，德至同于初。同乃虚，虚乃大。合喙鸣。喙鸣合，与天地为合。其合缗缗，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”
　　“无是道，一是道，万物是道，四维、宇宙也是道，人当然也是道，只不过个人的道只是大道很小的一部分，所以我等才需要修真、炼命、养性，进而接近大道，获得大道……”
　　刘迁听罢心中忽的就是一动，他的元神在第三重天“元神之图”时忽然消失，然后历经三年多的时间之后忽然回返，岂不是所谓的“同乃虚，虚乃大。合喙鸣；喙鸣合，与天地为合。其合缗缗，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺”？
　　他从元神第三重天“元神之图”直接跨越“名”、“形”、“事”，“约”、“时”、“物”，又似乎度了一场雷劫之后，这才跨入了元神第十重天“元神之相”。
　　之前他读到“其心之出，有物采之……立德明道”，还曾想着是不是第九重天的“元神之物”，此时一看，此物或许就是“性修反德，德至同于初”之中的“初之气”，亦或可以说是元神第一重天的“元神之气”！
　　“父亲，《鸿烈·内篇》可以等会再看，此时我忽然有所感想，‘立之本原而知通于神……’，本原应该是元神之气，初应该也是元神之气。此时在我看来，元神之气便是勾连人与仙的媒介，或许您帮我收集一些‘元神之气’，我就能施展出元神之相的力量！”
　　对于同时修炼“身功”、“命功”和“性功”的刘迁而言，“元神之气”并不陌生。
　　所谓道生一，一生二，二生三，其中二就是阴阳，三就是阴阳冲合。
　　“修身”者便是在修炼“阳身”，只不过人没有植物那种直接吸收阳气的能力，所以每日吞吃血肉壮大自身气血。
　　“炼命”者们被称为“养生主”，每日吞吃五谷、禽鸟卵等阴阳交合产物，吸收的就是“阴阳冲合”，亦可称之为“造化之气”。
　　“养性”者每日冥想入静，“逍遥游”更是几乎只能在夜间进行，修炼的便是“阴性”，但凡能修炼至第四重天“元神之名”及以上，就有成为宗祠神灵的资格。
　　所以今晚宴席上刘公干说刘迁白日梦里通神时，其它门客这才如此惊讶，因为就算是元神大修士都需找个阳光直射不到的地方才能白日神游，也只有那些个正神才有白日显圣的能力。
　　刘公干闻言眼中就是一亮，按照常理来说仙人境的“元神之相”不会缺元神之气，但是刘迁此时的状况却不能按照常理来看待。
　　而同一段话在不同情况下却有不同的解释，或许刘迁的感悟就是其元神之相对他的启发。
　　所以刘公干也不吝于多尝试一下，万一真的就成了呢？
　　“迁儿，这元神之气属阴，所谓阴降阳升，一入夜阴气就洋洋洒洒从天而降，可谓是用之不竭，为父这便去取上一些！”
　　白日里的阳气虽然取之不尽，但人类却只能通过吃喝来摄入阳气，精血修为者若是耗尽了精血，或许连气血修为者都比不过，所以“身功”重修为和根基。
　　夜晚里的阴气用之不竭，反而是修炼“性功”的元神修士任意徜徉所在，元神修士这时从不缺的“力量”，以至于“性功”重境界和天时。
　　而“炼命”不偏不倚，修为境界都要有，这样才能延寿乃至长生。
　　以刘公干元神第八重天“元神之时”的境界，元神只用了一大刻就携带了不少“阴气”回返。
　　“迁儿，你或许没有梦境，或许因为梦境有了元神之相的缘故导致为父进不去，若是这些阴气无处可依，你又该如何？”
　　刘迁听着父亲带着忧虑的询问，却是会心一笑，他略一沉吟后，就看向了窗外的繁星点点。
　　“大梦初醒，元神成仙，谋事在人，成事在天。”