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汾河，古称“汾”，又称汾水，黄河的第二大支流，汾者，大也，汾河因此而得名。
雷鸣寺寺名来源，一谓汾源出水处山如空瓮，地下暗河波浪搏击，声如雷鸣;一说，地藏王在此诵经，声若雷鸣。因而，依山脊而建的寺被命名为雷鸣寺。寺庙坐北向南，建于半山。最下为戏台，从戏台拾阶而上，登108级台阶到山门。山门两侧各以三间配房为衬，山门面阔三间，进深两间。山门中轴线上有木牌坊五间，牌坊两侧各建钟、鼓楼。步入山门，在东西禅房簇拥下，一列七间正殿为该寺的主体建筑。整个寺庙殿堂栉次鳞比、宏大巍峨。板画将雷鸣寺放置在画面远景处，这样既可以凸显出雷鸣寺的全貌，也使其与近景处的汾河源头湖泊形成对比，衬托出湖面的宽阔。红墙、绿树、青山、碧水，构建出一幅绝美地源湖寺景图。
杨愚一行游山玩水，从长安又转到晋地。
说起来这里的缘由，只是因为龙七说想吃山西的面食了。
在品尝了定襄蒸肉，莜面鱼鱼，神池月饼诸多美食后，几个人又来到了山西著名的寺院雷鸣寺。
登了108级台阶到了山门前，杨愚对门口的小沙弥双手合十，“小师父，可否进庙一观？”
眉清目秀的小沙弥看了看众人，也双手合十，“各位施主，请进。”
众人进入寺内，只见山门两侧各以三间配房为衬，山门面阔三间，进深两间。山门中轴线上有木牌坊五间，牌坊两侧各建钟、鼓楼。步入山门，在东西禅房簇拥下，一列七间正殿为该寺的主体建筑。大殿中间一间为真武殿。
真武，又称玄武。真武殿全称真武大堂，是中国古代的北方神，原为二十八宿中的北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，后为道教所信奉，与青龙、白虎、朱雀合称四方神，塑像为龟或龟蛇合体。宋代避讳，改玄武为真武，即道教所称的真武大帝，其塑像为披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇。从者执黑旗。
主殿东三间为地藏王菩萨殿，内塑十朝地藏王像。地藏是梵文的意译，佛经上说这位菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”所以得名。释迦佛曾嘱咐他，在释迦佛寂来灭、弥勒佛未生之前，救助六道众生，他即发下誓愿意：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《宋高僧传》载：似转世为新罗（今朝鲜半岛）王子，自幼出家，唐玄宗时来华入九华山建寺收徒，年九十九圆寂，肉身不坏，全身入塔。现九华山神光岭有肉身殿，相传即为地藏王菩萨成道处。西山间为佛殿，内塑佛及诸菩萨20余尊。西山壁绘有须弥山彩色人物群像。
雷鸣寺庙宇殿堂鳞次栉比，古松翠柏掩映，雕梁画栋，朱檐金顶，琉璃绿瓦，紫檀木刻，亭台楼阁，榭廊门洞，布局合理，结构精巧。明、清两代及国民初，被冠以“华北名刹”的美誉。清同治十年重修时，由弛名中外的学者、清官五台东冶徐松龛先生撰写碑文。徐氏在碑记中盛赞汾源泉灵沼为“三晋第一胜境”。
（本段对雷鸣寺的描述来自百度）