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辛格心情愉悦的接受了帕拉哈的效忠，并当即任命他为军队的教官，从之前的了解中，辛格深刻的知道帕拉哈以前在家族中接受的训练可不光光是武艺。文法、军事、政治、艺术都有所涉猎，可以说是个没有童年的小孩，可惜每个人的固有属性不同，即使本质的上都是复读机，但是实际上区别还是挺大的。
就拿帕拉哈来说，说道他的武艺绝对在同龄人里边是拔尖的，只有遇到辛格这样的变态才显示不错他的身手到底有多好。然后说道军事，这方面算帕拉哈也算的上是个人才，毕竟是从小跟着父亲耳濡目染从高层的角度看待问题，同时由于具备高超的武艺，帕拉哈的父亲也准备将帕拉哈送入军中与自己共事，因此一直有好好的对帕拉哈进行教导。政治方面，帕拉哈确实就很一般了，他父亲的要求也很简单，不要被人卖了还帮人数钱就行。不过目前看来帕拉哈所学的内容，应该是白学了。最后是艺术，要不是帕拉哈吹牛逼的时候说起，辛格压根不知道这孩子居然能歌善舞，又得益于常年的武艺休息，各类舞蹈动作对于帕拉哈来说都能够轻而易举的完成。
因此，帕拉哈的军事天赋和素养注定他的地位将来自辛格的军队。
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花了三天的时间，初步搞定了所有必须立即完成的事情之后，辛格久违的迎来了一个自己可以松懈片刻的上午。
前两天，辛格在睡觉前花了点时间彻底将十殿城的整个王宫的构造了解清楚，毕竟以前无论是作为将军还是作为护卫，能在王宫中行动的地方都是有很大的限制的，即使他是弗萨利波哈最为信任的人，但是该避讳的地方辛格自然会避讳开来。
比如以前他根本不知道自家大王和他儿子还能有用声波制造冲击波对人进行攻击的手段，至于弗萨利波哈的身手，因为经常和辛格对练，辛格倒是了解的比较清楚。
通过对王宫的探索后，辛格倒是发现了几处以前不知道到密所，其一是弗萨利波哈大王的宝库，说是宝库实际上倒是也不大，就像弗萨利波哈大王一样，名义上是国王但是实际上不过是一城之主，坐拥子民也就六万来人，如果是按照陈宇的标准来说，这顶多算得上是个乡长镇长之流，即使放到地广人稀的国外来说，也就只能算是个部落酋长。loktarogar。
但是宝库虽小，但是里面还是有精品的，辛格在里面除了发现一些普通的金银珠宝外，意外的发现了一把镀银长剑。以陈宇的眼光来看，这个时代根本不可能出现镀银长剑这种东西的，辛格挥舞了两下，发现特别的顺手，仔细一看上面用古弗莱语来语写到迅风二字。古弗莱语作为仪式语言通常不会只是简单的字面意思，不过辛格暂时还弄不懂这把剑的奇特之处，因此也只是用它将自己的直剑替换掉。
第二个发现是弗萨利波哈大王的寝宫下面还有一个密室，是作为弗萨利波哈大王修炼神术所用。对，就是神术，这个词是辛格从书上看来的。
整个密室除了可供修炼的场地外还放着几本简陋的书籍，甚至都谈不上书籍，一些切割后的动物皮革上记载了一些关于神术的内容，就构成了书籍的全部。
不同的书记载了不同的事项。大体上是神术的起源，神术的分类与应用，神术的修炼，以及神术的仪式。
按照书中所述，神术起源是三神赐予第一代婆罗门的礼物，婆罗门是一群出身高贵，对三神虔诚信仰的人，为了帮助三神更好的传播神教教义，三神赐予了这些人超凡脱俗的力量，即神力。神力来自于血脉，但是要挖掘和使用好这个力量则必须依靠大量的练习。最开始每位婆罗门获得的力量都不一样，这来源于他们需要为三神做的事情不同，比如常在海边传教的婆罗门就不会获得跟沙漠有关的神术力量，大概率是水属性的神术，甚至由于每个婆罗门的工作细化程度不同，他们获得神术的细分种类也不同。
在初代婆罗门之后，后代的婆罗门均为初代的子嗣，他们通常通过自身血脉能够继承父辈的神术体系，但是在某些特定的情况下，子代婆罗门的神术会发生变化。嗯，就类似于基因突变，辛格心想。
等到了第三代婆罗门的时候，整体的情况又有所不同。因为人都是有私心的，即使是婆罗门也不会例外。虽然他们的信仰仍然坚定不移，但是他们现在已经不在像祖辈那样能够亲密无间的共同战斗，共同去传播三神的信仰。也不能像他们的父辈一样，从小一起成长，亲密无间，如同异父异母的亲兄弟一样。他们已经有了自己的小心思，希望能够在传播三神的信仰的同时将自己的利益最大化。
在这种情况下，他们各自分化，又各自拉拢他人成立了一个又一个的小型团体。
他们作为团体的领袖，将团体视为自己的荣誉，将团员视为自己的亲人。
这时如果一旦有在战斗中重伤的婆罗门，他们通常会选择通过言灵的方式，将自己的意志和能力传导给他人。这就是弗萨利波哈大王一边任命辛格为婆罗门，一边任命辛格为十殿城的新王的原因，不过这种传导会因为施术人和受术人的不同而产生变化。
不仅仅是如此，到了第四代的婆罗门，他们发现他们有能力通过神力赐予的方式（也就是册封刹帝利）改变他人的身体素质，不过这种赐予会大量消耗本人的神力，对本人的神力上限造成不可逆转的损伤，而且对别人的体质改变是正向不可逆的。因此他们小心翼翼的使用这项能力，只对最忠诚于自己的属下进行赐予。从此起，被赐予神力的刹帝利族群迅速崛起成为了各婆罗门忠诚的卫士和坚定的拥趸，也就是宫廷卫士、将军、大臣和贵族。
到弗萨利波哈大王和那遮王这一代为止，已经是第七代婆罗门了，辛格可以算是第八代，在之前的几代中，他们逐渐隐瞒了自己的真实实力，更是将自己能赐予实力的能力死死捂住，毕竟现在整个百城之地的人口已经是第一代婆罗门时期的好几十倍了。而百城之主的互相倾轧更是达到了一个白热化的程度。只有你不知道我底牌的时候，你才不敢轻易攻击我，这已经是各位婆罗门的行事准则了。
由于力量的赐予已经几乎削弱为零，因此数十年来，刹帝利的人数在不断地减少，已经稀有到仅仅比婆罗门略多一点的地步。刹帝利更是因此成为各个婆罗门所重视的重要人群。看到这里，辛格为自己成功招揽帕拉哈的举动暗暗叫好。
神术的分类则较为简单，首先就是基础元素类，地风火水尽在其中，那遮王使用的就是简单的火系神术，这类神术在婆罗门之中是最常见的。其实弗萨利波哈大王的音杀也是属于其中，不过他属于的是风系的细分种类音系，细分种类的神术通常具有较强的限制和针对性，像是弗萨利波哈大王的神术就必须借助他手中的两柄波纹刀来完成，不光是波纹刀，包括德鲁霍恩丢出的瓶子，守城指挥官丢下的陶土罐，都是施展神术所必须的道具。而从战斗回馈来看，音杀能力明显适用于类似密道之类的狭窄地形，回忆起两场战斗，当时的帕拉哈近身强无敌仍然被德鲁霍恩打得连连败退，而一旦到了开阔的平地，即使那遮王的行动力下降明显，硬扛着伤害也能躲过几道不是特别准的冲击波。
除了基础元素类，书中还说到了召唤类、强化类和特殊类这三种，召唤类顾名思义就是能够召唤出各式各样的有利条件来协助自己取得胜利。例如从天空召唤一道流星，地面召唤一道岩浆，从湖边召唤一股巨浪。召唤类召唤出来的都是有形无命的东西，从来没有人召唤出任何活物。
强化类一个很神奇的分类，其中最常见的就是强化自身，可以强化自己的力量，可以强化自己的速度，也有人能够强化自己的视力、听力也就是五感，也有人能强化自己的记忆力和思维能力，强化记忆力的人对任何事物发展的线索都了如指掌，只要是他见过的东西，他就能回忆出所有的细节，还原所有事物不和谐的地方，从而更正问题，获得进步。据记载，强化思维能力的历史上只有一位王有过这个能力，他在强化了思维能力之后迅速将自己的国家从百城之地里的不入流小国带到了顶级大国的行列，最鼎盛时期，他拥有三十座城池，占据了百城之地五分之一的领土。可惜好景不长，他很快就死于一位能够召唤流星的婆罗门之手。
因此书籍上还特别标注了一句：再重要的头脑也需要与之匹配的身躯。
强化系还有一种就是强化周围的物体，最简单的就是强化武器，将木质的武器强化到坚如钢铁的程度，将碎裂的衣甲强化到重新粘合。这么看来其实辛格的神秘能量特别像是强化系的神术所致，但是辛格却有一种感觉，自己的神秘力量并不属于神术体系，即使外在再怎么相似，内里都是不一样的。
最后是特殊系，特殊系的婆罗门非常的少见，这基本就是属于基因突变的那种后代里才能找到的稀有神术，这种神术不会成体系的发展，本身也没有传导和继承的能力，一旦哪位婆罗门身上出现这种变化就以为着只有他自己会是这种神术，而他的后代会正常的遗传来自祖辈的能力。根据书籍内容判断，书的作者是一个都没见到过，听说过的倒是有三个。第一个婆罗门的能力是走到哪里，哪里就会长出蘑菇，如果你不管它的话，要不了多久就会形成一片蘑菇林，这个奇葩能力给这位婆罗门带来了相当大的麻烦。他这个神术几乎是不可控的，伴随他的移动而移动，他就像是一个蘑菇母体，随便抖抖身子，附近的地面上都会长出一片蘑菇。为什么说几乎是不可控的，他实际上还是能控制一点的，比如哪些蘑菇长成可以吃的蘑菇，哪些蘑菇又长成毒蘑菇。总的来说，是一个特别善于搞笑的能力。
第二位婆罗门就不一样了，她是一位女性，神术是控制光的亮度，她能够轻易的在你眼前拉上一道帘，也能用强光让你的眼睛迅速致盲，不过她的身份是三神的僧侣，一生都几乎没有参与任何战斗。
最后一位婆罗门书中给了他一个名号：“奇迹师。”
他的神术是放大任何可能，将偶然改写为必然。他能让对着太阳射去的箭矢落到你的身上，他能让砍向你的利斧全部落空。最神奇的是他可以让一条鱼在水里淹死。只要任何事件有可能，在他这里都会成为必然。不过这位婆罗门生性大大咧咧，绝不参与任何政治活动，只是一心躲入人们找不到他的森林山湖等，寻找属于他自己的快乐。。
看到这么多神术的分类，辛格也感到一阵心炫神迷，不过接下来的一篇内容却是打断了辛格的幻想。
并不是所有的神术都是有用的，有些神术并没有他代表的本质那么强大。例如曾经有位火系婆罗门，他最厉害的就是可以从全身任意部位发出一指长的火焰，最开始这位婆罗门还挺满意自己是火系神术，后来发现无论通过怎样的修炼都不会获得更加强大的力量时，他整个人都崩溃了，他试着刻苦修炼三年时间，不问窗外雨雪寒暑，最终的结果只是将火焰的数量增加到了五条，可以从各个部位喷出五条一指长的火焰。辛格想了想，觉得真拉风。