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关羽要拦截夏侯惇，同时还不往派人去提醒刘澜，让他那里务必小心，当然如果他在来下邳路如果发生什么情况的话，一定要尽快传来消息，他们也好及时救援，不给夏侯惇任何可趁之机。
刘澜得到消息之后，却与关羽有了些许不同意见，在这件事情，他和关羽的矛盾点主要在于虽然在司吾发现了夏侯惇，但他未必敢堵截他，之所以会选择在这个时候离开司吾县，刘澜怀疑他撤离的可能‘性’更大。
试想，夏侯惇躲在司吾县，那么他有各种渠道能够知晓关羽在下邳驻扎着，算他知晓了自己的踪迹前来，那么关羽赶来支援是非常容易的，如果这个时候的曹‘操’已经抵达了吕县，夏侯惇倒是极有可能过来，但曹‘操’主力现在距离吕县还有两三天的路程，一旦开战，鞭长莫及，在没有任何外援的前提下，除非夏侯惇吃了雄心豹子胆，不然他是不可能袭击他的。
当然了，这是在正常情况下没有人会做出这样冒险的举动，可如果夏侯惇不在此列，他是要不管士兵伤亡，非要和他杀过你死我活，也是有这个可能的，但那样一来，夏侯惇除非有百分百战胜他的可能，要不然他要被前后夹击彻底消灭，刘澜可以保证，只要关羽能够及时抵达，他不会给夏侯惇任何脱离战团的可能，一个人也别想突围成功，他要将夏侯惇部全部歼灭。
正是在这样的分析下，刘澜有自信相信夏侯惇不会来，可关羽的担心也不是没有必要，刘澜自然索‘性’也答应了他，但部队却依然扎营，继续休息，等着天亮之后再出发。
说实话现在的刘澜只有近卫军在身边，这事非常危险的，可刘澜把周围部队化整为零，反而对他来说更安全了，不仅是因为现在身边剩下了近卫军，更因为几千人的骑兵部队算真有什么危险，撤离也会相对简单一些，如果不是这样，真碰到了夏侯惇，且不说能不能赢，至少要突围还是相对轻松的。
之所以会做出这样的决定，完全是因为与徐庶商议的结果，同时也显示出二人‘精’明过人之处，部队集结在一起，声势浩大确实是有震慑的效果，可起把部队分散，却更有机会突围。
徐州的部队，已经全部撤离了吕县，现在剩下的三千近卫骑兵是身边最后一支部队，其他的部队或已经到了下邳或已经正向着广陵而去。
这个速度是完全超过刘澜的预期目标的，或者说刘澜完全没有想到撤离的速度会如此快，化整为零本来至少想把风险降到最低，但没想到会出现这样一个结果，也算是因祸得福了。
这段戏剧‘性’的情况出现，或者说对夏侯惇也是一次他的目的是找到刘澜，如果只是为了拦截徐州的部队，反而容易了，正是因为刘澜一直没有现身，才让夏侯惇最终错过了最好的时机。
而这时候当听到了龙骑军的消息之后，夏侯惇当然想要直接杀奔过来，很简单的道理，等不着了，再等下去先不说能不能等到刘澜先不说，万一连徐州这些部队都丢了，那不竹篮打水一场空了？
在这样的情况之下，夏侯惇只能有所动作，但随即他又否决了这个可能，已经晚了，拦骑兵，怎么可能拦得下来，更何况龙骑军的存在是什么，在徐州军那绝对是最硬的那块骨头，去反而不去，索‘性’他便装个样子。
对士兵的一个‘交’代，同时也是对曹‘操’的一个‘交’代，徐州军离开他是做出了努力的，只是没有拦下徐州军罢了。
而夏侯惇的临时变卦，也使得关羽心怪，一直没有等到他的出现，只好再派人去主公那边探听情况，刘澜不疾不徐，根本没有半点危险的意识，最后知晓了夏侯惇没有出现后，才算彻底放弃了寻找夏侯惇。
而这一切都在刘澜的预料之，他一点都不怪。
夏侯惇那可是曹‘操’的心腹大将，早年间隐姓埋名将军跟着曹‘操’入了西园军，此后跟着曹‘操’南征北战，他当然清楚成功的可能‘性’会有多大，一旦阻截不成，的代价又是什么，所以如果要去阻截龙骑军，那么首先他必须要先确保后路，只有无忧才可城下，可是不管他如何努力，这显然是没有任何可能的，立即便取消了决定。
这一仗，最终会如何发展下去，对于夏侯惇来说已经不敢想象了，但想要消灭刘澜已经变得越来越困难，未来会是一场拉锯，想要消灭刘澜不大可能，但刘澜想要再夺回失地，也没有什么可能。
说白了这一仗，丑的命令从一开始夏侯惇不是很赞成的，他丑在即丘那样的情况下都不敢迎战，现在却让他们去阻截刘澜，一旦刘澜真杀红了眼，他们这几万人根本没什么生还的希望，可是曹公最好还是接受了他的指令，夏侯惇知道，这不是曹公真的有多想来，而是一个‘交’代，对对下甚至是对袁绍那几十万石的粮食。
至于能否拦下刘澜，曹‘操’没有明确的指示，这可不是他一贯的作风，为什么，夏侯惇能在心揣测，却不能当众说出来，会意对了，那是大功一件，会意错了，倒霉甚至是问罪的也是他。
可在他们现在所处的环节之下，他是绝不可能对曹公有所‘交’代的，阳奉‘阴’违，也把部队都葬送在下邳强吧。
这可是他们最后的主力部队了，以后如果还想争霸天下，山阳军是不能有任何损失的，虽然曹军也有五万来人，可真正起家的根本是他们，他们的地位甚至要青州军更高，如果有什么意外，夏侯惇甚至是曹‘操’是无法接受的。
曹‘操’只能坐视着刘澜安全离开，而他的部队则顺势夺下了下邳，可在进驻下邳的同一时刻，从许都传来的一道天大消息却让局势瞬间急转直下。
在下邳，一身皮裘的曹‘操’接见了许都来使，而这一次随使节一同到来的还有一人，以及一封荀彧的亲笔书信。书信的内容是关于邺侯的，荀彧把他的想法说的一句非常明白了，其实算他不说，曹‘操’也知道他的想法，但真正让他感到恐惧和担忧的却是关羽寿‘春’的最新情况。
和寿‘春’的情况起来，曹‘操’自然更在意徐州的战事，可是他却也不敢忽略寿‘春’袁术，本来他希望杨弘能够为自己争取些许时间，但随着跟随使节的男子出现之后，曹‘操’知道，大势不可逆转了，袁术称帝已经下定了决心。
来人名叫宗承，乃是荆州名士，可以说无人不知无人不晓，而之所以他会有这等名望，完全是因为早年间他曾经全歼过袁术不杀何颙，也正因为他的义举，让他的名声在世间传播开来。
可是这一回，杨弘为了阻止袁术，不惜把宗承专程请来，在这个世界，如果有谁能够改变袁术的主意，可能也只有宗承一个人了。
但是宗承失败了，他不仅没能再一次像劝袁术不杀何颙那般改变他的主意，反而还未自己招来了杀身之祸，如果不是袁术之子袁耀按照将他放走，他此刻早已是袁术的刀下亡魂，宗承在逃出寿‘春’之后，第一时间来到了许都避难，因为在何颙的事情，宗承与荀彧建立起了不错的‘私’‘交’，所以在走投无路之后他选择来投奔他。
当荀彧得知了寿‘春’的情况之后，他知晓了事态的严重‘性’，所以便请他亲自来到徐州去见曹‘操’。
没有人能改变袁术了，袁术称帝已经迫在眉睫。
而这一切，都是因为一方‘玉’玺。
传国‘玉’玺。
当年袁绍找到一方天子行玺，便想以天子行玺之名另立刘虞为天子，可天子十方行玺更多只是他‘私’人的‘私’章，与传国‘玉’玺有着本质的不同，‘私’章毁了可以再造，可是传国‘玉’玺才代表了合法‘性’，如果没有它，袁术是不可能有这样的想法，最少算有，也一之前一样，在‘私’邸之做件龙袍过过瘾罢了，让他能够下定决心的便是这方传国‘玉’玺。
要说传国‘玉’玺的由来，可以说是无人不知无人不晓，但要说传国‘玉’玺，必须先先说和氏璧。
当秦昭襄王以十五座城池去换赵惠王的镇国之宝和氏璧，赵王派了蔺相如护送和氏璧去见秦王，蔺相如知道秦王是在诓他，接受任务入秦时便是抱着人璧俱亡的想法来的，，幸好秦昭襄王在他要与和氏璧一同撞碎的威胁下只好作罢，竟让蔺相如带着和氏壁返回了赵国，因此这世也有了“完璧归赵”这个故事了。
虽然和氏璧在秦昭襄王时期又回到了赵国，但最终他还是被秦王得到，只不过已经是到了他另一位秦王手，他便是秦始皇，秦始皇在得到和氏璧之后，便命工匠制作成了这块传国‘玉’玺，并李斯撰写了“受命于天，既寿永昌”的八个鸟虫形篆字，并由‘玉’石匠镌刻在和氏璧，于是和氏璧从此便成为了这方‘玉’玺，又名和氏玺。
之后和氏玺辗转到了高祖手，高祖称之为“传国玺”，其后传国‘玉’玺便成为其固定称呼，反而和氏玺便少有人得知了，而也是从高祖之后，传国‘玉’玺成为了得国失国的象征，只有手掌握传国‘玉’玺，才算是真正的天子。
及至新朝，王莽篡位，派其弟王舜前往长乐宫向孝元太后索璧，不想孝元太后却怒而将‘玉’玺摔于地，致使传国‘玉’玺摔坏了一角，王莽得之，命人以金金镶补去。
光武兴，传国‘玉’玺又到了光武手，传至献帝，‘玉’玺再次遗失，后袁绍听闻‘玉’玺为孙坚所得，他之前因行玺立刘虞被众人反对，此时听闻传国‘玉’玺在孙坚手，自然要从其手取得，可不管如何威‘逼’利‘诱’，孙坚却强硬对待，并因此而脱离了联军。
伺候孙坚之子孙策为求兵援其舅父吴景，便以‘玉’玺为质，从袁术手换来兵马粮草，‘玉’玺遂落入袁术之手，而袁术在得到‘玉’玺之后，称帝野心便再也无人能够阻止，算是宗承，也因为劝阻袁术被害。
曹‘操’听着宗承讲说着这些前尘往事，虽然很多事他都是知晓的，但是传国‘玉’玺在孙家手这事，却一直都是传闻，他并不觉得此事是真，至于对当年袁绍刁难孙坚，也更多的觉得是因为孙坚乃孙策帐下，袁绍刁难他完全是寻以个由头，现在看来袁绍是当真知晓传国‘玉’玺在他手才会那般对孙坚的。
而传国‘玉’玺因为又传国二字，别说袁术得到他，算是天下任何一人得到，都会萌生称帝的想法，毕竟得‘玉’玺者得天下这句话可是在大汉朝流传了四百年，他的影响实在太大了，而能得到‘玉’玺能做皇帝的传闻，试问谁人能在得到‘玉’玺的适合不动心？
不管是当时的孙坚还是之后的袁术，都不可能无动于衷，怪不得他突然之间竟然打算称帝，原来这一切都是因为这方传国‘玉’玺的原因，那这件事绝对不可能有所挽回了，连总承都失败了，指望杨弘更不会有希望了。
“曹司空所言不错，这方‘玉’玺本没什么，但如果被冠以气运、气数的话，那足以让人‘乱’了心智，对自己乃天选之子深信不疑，此刻的袁术认为这是老天选择了他来替代汉室掌管天下，不管我如何劝说他，他都对这个说法深信不疑。”
宗承非常的无奈，一块‘玉’玺，气数根本说明不了什么，或许这本来是高祖为了汉室天下稳固而故意透‘露’给世人的信心，偏生对于那些野心家们来说，却出现了得得‘玉’玺者得天下的传闻。
试问这块‘玉’玺如果当真有这样的能耐，那秦王朝也不会覆没、王莽不会篡位，董卓也不会‘乱’京。
所以与其指望一块‘玉’玺，还不如多善待自己的百姓。
但这番话，袁术听不进去，因为他的思想，从来未把百姓当人，他宁肯相信得‘玉’玺者的天下，也不相信自古以来得天下者，无一例外不是得民心者。