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齐宣王向孟子问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”
宣王问：“道德怎么就可以统一天下了呢？”
孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”
宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”
孟子说：“能够。”
宣王说：“你凭什麽知道我能够呢？”
孟子说：“我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下面前走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭天’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭天了吗？’您说：‘怎么可以不祭天呢？用羊来代替牛吧！’不知道有没有这件事？”
宣王说：“是有这件事。”
孟子说：“凭大王您这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”
宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”
孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”
宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。”
孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”
……
以上出自《孟子》的《梁惠王章句上》，也是君子远庖厨的由来。
一时兴起决定用这段故事作为卷后语，其中的含义就让各位读者自行思考吧。
我一直觉得，每一个角色都是文字的灵魂。那些在本卷中出现的配角们，安克思，马克神父，伊莲娜……他们都是这本小说的灵魂。我一直把将每个角色都写的有血有肉作为终极目标。可能会有人觉得配角们的结局太惨了，但是在我看来，这已经是最好的结局了。
安克思懦弱半生，但是在故事的最后放弃做贵族而选择做一个商人，带着一群孩子面对未知的未来。
马克神父因愧疚和恐惧而迷失在信仰里，但在生命的最后，他选择作为一个人，作为一个父亲死去。
伊莲娜的记忆中没有亲情或是家人的存在，但是当她喊出那声“pa…pa！”的时候，她终于找到了自己的归宿。
还有索菲雅修女，这里提一个小细节，欧亚他们走的时候，因为找不到合适的布料或是棺材，所以就用马克神父和伊莲娜穿过的衣服包住了索菲雅修女一起下葬了。
这个故事其实讲的有些过于激进了，作为一条咸鱼新人，快节奏的故事有助于吸引读者，虽然这么做的效果还算可以，但是故事到了中期之后明显就刹不住了。只能像滚雪球一样，匆匆忙忙的在第十二章完结，这也是我笔力不够的缘故吧。无法驾驭文字这点正是不够成熟的表现啊。
不过作为一条咸鱼，我对这个故事本身还是非常满意的。密林深处的修道院，狰狞恐怖的食尸鬼，火光之下挥舞武器的佣兵。这正是我想象中的世界。
写小说对我来说是一个圆梦的过程，将我想象中的那一幕幕场景，一个个人物化作实体，呈现在屏幕上，尽管只是作为文字存在。在这个过程中有开心，也会有惶恐。害怕自己的文字不被人接受，害怕没人看我写的东西。老实说我现在仍然很害怕，但是我决定一定要写完这本书。
原因其实并不怎么高大上，我只是喜欢码字结束后的感觉而已。
尤其是在敲下这一卷的最后一个字的时候，一种奇异的充实感溢满了我的胸膛，那种感觉……真好！
总之作者的罗里吧嗦就到此为止吧，接下来是下卷预告时间。
美丽的女孩惨遭杀害，被卷入其中的一行人迫不得已开始调查这个事件。神秘的恶魔猎人，恐怖的林中怪兽纷纷登场。一个个谜团解开，一个个谜团出现。身怀秘密的人终将一战。
黛尔神秘的过去揭开冰山一角！艾菲娜的危机初见端倪！
月光之下，人性与兽性的对抗。谁才是赢家？
敬请期待，《月下孤狼》！
这是一个关于孤独的故事……
话说我果然不会起标题名。