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书中第一回的一僧一道，一个叫茫茫大士，一个叫渺渺真人，他们是全书重要的线索人物，看懂他们身上的隐喻，有助于我们解读其他人物及其全书的脉络情节。
这一僧一道，是神仙人物，携通灵宝玉到人间历幻一番。到人间，此一僧一道则化作了癞头和尚、跛足道人。
此后这两人在书中或明或暗的出现，草蛇灰线，神出鬼没。在甄士隐、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、贾瑞、王熙凤、柳湘莲等故事里多次间接或直接出现。
1.6.1道度男、僧度女
新版红楼梦（李少红导演）电视剧出现很搞笑的情节，每次都是“一僧一道”同时出现。书中并不是这样，书中是严格按照“道度男、僧度女”的传统安排两人交替出现的。
一僧一道同时出现的地方：
a.第一回甄士隐做梦梦见；
b.第一回甄士隐抱着女儿英莲在街上遇见；
c.第25回王熙凤和贾宝玉同时中了马道婆的“魇魔法”，一僧一道同时出现；
d.吴本第81回，一僧一道同时出现，推开甄士隐，接走香菱（与第一回甄士隐抱着女儿英莲在街上遇见他们想对应）；
e.吴本最后一回最后一僧一道出现，将通灵宝玉带回到青埂峰下。
【僧度女】（癞头和尚单独出现）的地方：
(1)林黛玉的说有个和尚让她出家，告诫她“听不得哭声、见不得外姓人”；
(2)薛宝钗体内有热毒，有癞头和尚给她“冷香丸”方子，又说金锁也是和尚给的；
(3)在度香菱时，虽然一僧一道同时出现，但一方面也有甄士隐在旁边，另一方面说话的是那个癞头和尚，他见到英莲（香菱）大哭，说“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚”，还追着甄士隐说“舍我吧，舍我吧”。所以虽然在甄英莲的故事里，两人同时出现，其实也遵循了“僧度女”的传统，跛足道人并没有要去把英莲抱走。
【道度男】（跛足道人单独出现）的地方：
A.度甄士隐，跛足道人唱‘好了歌’，甄士隐与之同去；
B.度贾瑞。风-月-宝鉴的故事；
C.度柳湘莲。柳湘莲出家去了道观。
1.6.2一僧一道各自的宝贝
还有一点要注意：通灵宝玉是‘一僧’的宝贝，风-月-宝鉴是‘一道’的宝贝。
那石头是‘一僧’用佛法将其幻化成通灵宝玉，是放在一僧手里，可以算作一僧的宝物。所以书中凡是出现与通灵宝玉相关的地方，癞头和尚必定出现。在贾宝玉中了“魔魇”时，也是癞头和尚将通灵宝玉放在手中抚摸“青埂峰一别已十三载也”。贾宝玉动不动就说出家当和尚，而不是做道士，也是与“一僧”是通灵宝玉的主人有关。
而风-月-宝鉴，是一道（跛足道人）的宝贝。集中在贾瑞的故事那里，跛足道人给贾瑞送镜子，后来贾代儒要烧掉镜子，跛足道人马上出现“谁毁‘风-月-鉴’，吾来救也！”然后将宝镜带走。
这一僧一道，看似两人，实为一体，他们即使癞头和尚和跛足道人，又是后来的空空道人与情僧。空空道人易名情僧，《石头记》也改名为《情僧录》。
1.6.3癞头和尚“癞头”之隐喻
先看那和尚是怎的模样：
鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光。破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。
这面相上看，这和尚是贵人之相，绝非俗流。可奇怪的是，这么个大富大贵之相的人，做了和尚还不算，偏偏还是个癞头，而且还很腌臜！书中说他是“腌臜更有满头疮”。癞头是指长了癞头疮，头上有的头发掉了，有的还稀稀落落的留着，那一片疮痍，十分难看。
这和尚不是神仙茫茫大士转世么，神仙也会长癞子头？？他前世究竟遭受了怎样的劫难，才造成这般面目？
其实这很容易让我们想到了清初对汉人的“剃发令”。当时满清强令汉人剃发，因为剃发，多少人头落地。而满人的发型是金钱鼠尾头，周围一圈都剃去，滞留后脑勺一小撮头发弄成辫子，恰好能从一个铜钱穿过，故叫金钱鼠尾头。后来满清发型经历了演变，辫子更粗了，后面的头发更多了，所以辛亥革命前后将其贬称为“豚尾头”（即猪尾巴头），柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“忘上国之衣冠，而奉豚尾为国粹。”
金钱鼠尾头，比后来的豚尾头更加难看，你说他是“光头”，他偏偏有一些头发，秃秃落落的要多糟心就又多糟心。何况清初那时候剃发的工具可没有现在的优良，剃发过程中又伴随着暴力，因此很容易剃破头皮，形成疮疤。那么难看的发型，再加上剃发造成的伤疤，不就像癞头疮吗？（****时也有暴力剃发，对走资派、黑五类分子剃阴阳头，好好的一个人，被剃得跟癞子头一样）。
如果这样来解读就好理解了。癞头和尚的癞子头，是喻指千千万万的汉人被满清“剃了发”，弄得满头腌臜十分难看。，再结合贾宝玉的那句名言“看到女子就清爽，见到男子就觉得浊臭逼人”，就更易理解了。因为“剃发易服”是针对汉人男子，汉人女子并没有（所谓男降女不降）。汉人男子被剃得满头疮疤、跟癞子头似的，再配上满人的服式，那真是要多难看有多难看，难怪贾宝玉会觉得“浊臭逼人”。
这癞头和尚虽然头上有癞子，但“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光”，暗示他相貌不凡，有着不屈从俗流的昂扬正气。这象征着汉人虽然头发被剃了，被剃成了癞子头，但汉人高贵的精气神还在。
1.5.4跛足道人“跛足”之隐喻
再看那道人又是怎生模样：
一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
跛足道人出身来历十分不凡，家在蓬莱弱水附近。癞头和尚是相貌堂堂，跛足道人是根基了得，可现实中一个是癞头，一一个是“跛足”，而且邋里邋遢、拖泥带水的。
关于“跛足”的隐喻比较费解，可能难以服众，大家姑妄听之就好。我认为：
跛足——“一足高来一足低”，是隐喻明亡清兴后满、汉力量的不均衡、不和谐，满人成了统治者，广大汉人成了下等的、受压迫的群体，那跛了一足，就象征着汉人，它的地位低了一等，它受压迫（承受身体大部分重量），只能借助拐杖勉强支撑。
“浑身带水又拖泥”，说明他身上污浊，可以联想到前面说的“污浊男子”（后面解读贾宝玉时再着重解读）。
再结合跛足道人的宝物“风-月-宝鉴”，我们可以更好地说明这一点：
风指清风——满清，月指明月——明朝；
风指镜中的美人，月指镜中的白骨。
清风和明月比起来，美人与白骨比起来，不就是“一足高来一足低”吗？
再看全书的整个意境：
风，是得意的，风是严酷的，风是无情的……这都符合“风”对清朝的象征与隐喻；
月，是晦暗的，是孤独的，是令人伤感怀悼的，这符合那个时代人民对“大明之月”的追思与伤怀。
月黑则风高，寒风肆虐，则明月被隐晦不见，所以书中的“风和月”，不也是“一足高来一足低”吗？
所以书里的林黛玉是骂东风，教香菱写诗咏月。这个问题后面再详谈。