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费仲带来的消息就是武成王回来了。
“恭喜大王，武成王和他的牛都回来了，有了他的牛大王可以去三山关了。”
听到费仲如此突出武成王的牛，王泽终于忍不住问：“费仲，本王其实一直好奇我去三山关，跟武成王他的牛有什么关系？”
“牛骑着舒服，而武成王的五色牛是大商耐力最好的，此去三山关路途遥远，没有好的座驾是绝对不行了，所以微臣才让大王调武成王回来。”
居然就是这个原因。
“那马匹不行么，跑得又快。”
听到王泽的话，费仲感觉大王的智力是不是有所下降，要不然怎么会问出如此儿科的问题。
“大王，没有经过训练的马很难驯服，而且它们虽然跑得快，但是却没有多少耐力，大王这一路要去三山关，恐怕不到一半，马蹄就会承受不住受伤的。”
听到费仲的话，王泽恍然起来，对，这个时代不可能出现马掌、马镫、马鞍的。
殷周时期的马主要用于驾车，不是用来骑的。
而王泽也了解到，他颁布的每一道新命令传至其他诸侯和商朝的城市，差不多半年的时间才可以全部都传达到。
得知这件事情，王泽很是无语，商朝的信息不发达真的超乎他的想象，这真的是有修士的大商么，怎么跟电视中相差那么多。
而且商朝的路也不是那么发达，只有几大关城连接起来，很多传达命令的士兵不走迷路就不错了。
加上山野之中到处是凶兽和猛禽，甚至还有妖怪，就更难知道什么时候才可以把命令传达下去了。
“看来路标要尽早实施啊。”
王泽琢磨一下喃喃说道。
“大王你在说什么？”
费仲在旁边问道。
“本王让你找的那人找到了么？”
王泽岔开话题问道。
王泽现在迫切的需要得到茶叶。
“大王，微臣还在寻找。”
听到费仲的话，王泽摇了摇头，显然对费仲的办事能力很是不满。
“除了寻找那个人外，也不能放弃其他的线索，让百姓们提供线索，谁能找到那种茶叶发悬赏。”
听到大王的话，费仲很想要问大王这种名叫茶叶的药草有什么用处。
不过这似乎不在他奸臣范围之内，所以费仲很聪明的没有去询问，他要做的是下苦功夫去寻找茶叶的线索。
“大王何谓发悬赏？”
好似想到了什么，费仲临走前请示。
听到费仲的话，王泽脸色一下子拉下来了。
你连悬赏都不知道？
见到大王脸色难看盯着自己，费仲感觉自己很冤枉，难道自己一定要认识悬赏么。
“敢问大王，是否悬赏此人很厉害，知道这种茶叶在哪里？”
“悬赏是人？”
王泽刚刚喝下去的茶水差点喷出来。
这费仲是跟自己装傻的吧，就算商代制度在怎么落后，从三皇五帝开始，也应该有过奖赏一类的事情，比如大禹治水难道不就是奖赏了共主的位子，这个费仲居然有脸跟自己说不知道悬赏的意思。
当王泽把自己心中所想询问出来，费仲更是露出不可理解：“大王，大禹治水，那是功绩啊，是天下共主，就如闻太师出征胜利回来也是功绩，这些都是要记载的，至于如何赏赐也都是大王定夺，从来没有悬赏制度，敢问大王是要修改刑法么？”
“怎么又跟刑法牵扯到一起了？”
“如果悬赏不是人，而是大王想到的法令的话，是要通过比干丞相修改，只有这样才能实施，没有法令，微臣也不敢插手。”
“好吧，去把比干丞相招来。”
王泽挥了挥手，让下人去招比干，同时让费仲给自己讲解一下商朝的主要法令。
这一了解不要紧，把王泽吓了一跳，几乎全部是酷刑，都是商朝各代大王发明的。
接近一百条了。
“为何会有如此多的酷刑？”
听到费仲的话，王泽就想到了在原著之中，纣王的炮烙还有其他残酷的刑法，感情这一家子都有设计酷刑的爱好。
“大王，这制定法令正是大王的责任，从《汤誓》宣布夏桀的罪状，然后征讨夏桀，听从商王命令者有赏，不从命令者予以惩罚开始，每一代商王如果想要有所建树，都会制定一些法令，只是很多法令都无法实施，或者是被臣子反对，但是酷刑却没有什么问题，因为它是惩罚不安分守己的人，臣子是不敢有什么意见的，臣恭喜大王继位不久就已经有所建树。”
听费仲的话，他差不都以为悬赏也是一种酷刑了，王泽真想踹他几脚。
这叫有所建树，还是你这么迫不及待的想让我成为暴君，那等我发明炮烙就找你下手。
不过王泽也终于明白了为何商朝会有如此多的酷刑，这就是君王有建树的表现，他们也想不到如何修改其他的法令，但都想要留下什么记载，所以只好增加酷刑了。
这样说来，其实夏商所有的君王都是暴君，只不过桀和自己比较倒霉罢了。
同时王泽忽然想起历史上有名的“周公吐哺天下归心”，恐怕后世的人都被误导了，这才是真相。
周公为何会成为后世赞扬的典范，不是因为他辅佐天子，而是因为他作出的《周礼》，除了酷刑之外，还有奖赏，规范等等法令，这是在此之前除了三皇五帝之外，再也没有人做到的。
如此说来自己如果颁布出类似《周礼》，是不是又能得到大量的功德呢？
想到这里王泽忽然发现这是最好的时代。
不过想要做到跟周公那样的事情，还需要一点点的来，王泽自然知道细水长流的道理，如果他的猜测是真的，那么这就是一条长远获得功德的方法。
不过他想达成类似《周礼》的计划，首先满朝文武必须坚决执行他的命令。
王泽可是知道外面那些人都对自己有看法，在王泽眼中，他们不过是想要自己活成他们的样子罢了。
况且商朝本身就是奴隶制度，包括以后周朝也是，没有完善奖励制度，没有类似周礼的约束，以后就算王泽跟纣王一样做出废除奴隶、任用贫民的政策，也不会有人去维护它，相反还会触犯了那些大贵族的利益之后，来推翻他。
当然他可是有法力的仙人，只是有法力的又不是只有他一人。
王泽甚至猜测或许是原著中的纣王是发现酷刑已经被他的前辈们全部设计用了，就算他发明了几种也没有多少创新，于是才想到了废除奴隶和任用平民这种超前的制度。
就在王泽胡乱猜测的时候，宫女禀告比干已经在殿外等候。