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第七十五章 敌袭大沽口 蛐蛐“通灵帅”

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  看着夏晴离去的背影,于和眼里流露出些许无奈和不舍,刚才夏晴只顾着跟小敏嬉笑,他连上前说句道谢的话都没机会,心想只能有缘再见了。
  此役虽然没能如愿击杀那带有七十二柱魔神银牌的血族头领,但收获最大的莫过于玄武卫于和了,本命神兵玄冥盾到手后,对于他实力的加成,将是质的飞跃。
  但一旁的刘祥却隐隐有些担忧,天下没有免费的烤鸡腿,清国萨满教能够归还这玄冥盾,一定是他们与刘公达成了某个有偿的协议,只是不知道为了这个协议而将要付出的代价是什么了。
  “于和还没见过这位吧,这是我的故友,萨满教的靖佳哈尔石老先生,你们就叫他景老爷子就行了。”
  刘祥二人随后便向老景头施礼道:“见过景老爷子!”
  老景头嘿嘿一笑道:“免礼,不用客气了,呵呵~”随后向于和问道:“于和吧,那玄冥盾用着还趁手吧,我们这次也算完璧归赵了,哈哈,”
  于和很礼貌的应诺道:“谢景老爷子挂念,玄冥盾本就是玄武卫的本命神兵,用起来自然得心应手,也感谢你们能够把它还给于我!”
  虽然于和的语气里并没有敌对之意,但老景头听后却怅然一叹:“哎,没有办法,当初我们萨满教与你们御龙一族属于生死之敌,恕难令其物归原主,如今天下大乱,异族犯华。满汉肝胆相连,已为一家,正是同仇敌忾之时。”
  “行了,景老爷子,你就别在那发表感慨了,你们萨满教能把玄冥盾还回来,还不是这次需要我们帮忙,尤其玄武卫还是主力,要是你们足够有诚意,怎么不把白虎神丹交还给我们啊?!哈哈~”刘公打算老景头的话笑讽道。
  老景头对刘公的话噎的一时有些语塞,只好笑答道:“别急,快了,快了,呵呵~”说完掫了一口酒葫芦里的酒,又用袖子抿了抿嘴。
  刘公对于和等人说到:“这次景老爷子来这是有一件大事需要我们帮忙的!”说完看了老景头一眼,老景头点了点头示意由刘公继续说下去。于是刘公便把他与老景头此次来的目的以及萨满教之所以把玄冥盾归还的原因。
  事情还要从昨天上午说起,因为义和团运动导致的中外矛盾激化,导致列强在华利益严重受损。英、法、美、俄、德等各国公使也奉本国政府密令,联合照会清朝政府“剿除义和团”,并将舰队聚集大沽口进行威胁。
  自明永乐皇帝朱棣迁都京师后,大沽海口的战略他位日渐凸显,这里是从海上进京的唯一门户,一旦失守,首都就将毫无遮拦地暴露在外人眼前。嘉靖年间,为御倭寇,大沽口海防战备日紧,构筑堡垒,驻军设防。
  经过数年经营,大沽口炮台已建成大炮台10座、土炮台12座、土垒13座,组成大沽炮台群,每座炮台设大炮3门,另有小炮台25座。每座炮台高10米至17米,底座周长182米至224米,上砖下石,均用三合土、糯米汁浇灌夯筑而成,大小炮台共置大炮64尊,炮口对准波澜壮阔的海面。
  随时间的变迁,炮台在工艺上已大有改进,木材、青砖之外,再用二尺多厚的三合土夯实,炮弹打上去,至多只是个浅洞,而且,炮台增高到三至五丈。此外,清政府还从欧洲买来铁甲快船、碰船、水雷船,此时大沽口的抗敌实力已不容小觑。
  从1840年至1900年整整六十年间,外国列强为夺取在华的经济利益和政治特权,于1858年,1859年,1860年先后三次对大沽口发动入侵。他们依仗“船坚炮利”把大沽地区置于其铁蹄蹂躏之下,乃至进逼京师,烧杀抢掠,无恶不作,把誉为东方艺术宫殿的圆明园焚之一炬。
  此次进犯,已经是第四次强敌兵临国门之外了。按照惯例,大沽炮台身为要塞,平时就有一名萨满教中人轮番前去例行巡卫,若是有逆十字会帮助列强军队,也好第一时间抵挡一番,这回在那驻守的也算是八仙之中实力数一数二的强者,有“剑仙”之称的“吕洞宾”纳兰斯文。
  就在清国守卫与列强战舰对峙的时候,纳兰斯文好像看到了什么异状,御剑而出,只身一人飞入舰群之中后便不见了踪影。萨满教总坛通过教众间特有的联系方式收到纳兰斯文前后两条讯息,第一条是:“敌犯!”这则消息里的“敌”绝不是指普通的外夷兵将,而是指拥有异能的敌人,不出意外的话,也就是逆十字会的异能成员。而不久后纳兰斯文发来第二条讯息后便失去了音讯,内容是:“极强,速援!”
  这里说明一下萨满教的通讯媒介,与刘公等人通过嘲凤来相互传递消息不同的是,除了传统的通信方式飞鸽传书外,萨满教众人之间还有一种更快捷的通信媒介——蟋蟀,俗称蛐蛐!
  蛐蛐这种随处可见的昆虫在中国可以说的上是家喻户晓,主要还是因为雄蛐蛐的好斗,斗蛐蛐在中国已有上千年的历史,都已经成为一项很普遍的传统文化活动了。
  南宋末年还出了个被后世称为“蟋蟀宰相”的亡国宰相贾似道。他生平斗鸡走马、饮酒宿娼、无所不至;任相后,常与群妾伏地争斗蟋蟀,还总结养、斗蟋蟀的经验,写成《促织经》一部传世。其专权跋扈、蒙蔽朝廷,终于把半壁河山断送给元军,时人骂他为“权奸”
  而萨满教却利用了蛐蛐能够发出尖锐的鸣叫声这一特点,异化出了一种变种蛐蛐,并称之为“通灵帅”(古代蟋蟀的蟋“蟀”字构成是上“帅”下“虫”)。古人常说,七厘为王,八厘为宝,九厘的蛐蛐没地儿找!(清代的一厘相当于现代的0.31厘米,)而这种通灵帅蛐蛐的体积却相当于一个十岁孩童的拳头般大小。
  之所以叫其“通灵帅”,并不是这种昆虫能通灵,而是因为它出生时的特点是“雄性双生”,就是一个蛐蛐卵里生出的两只公蟋蟀,相当于人类中的同卵双胞胎兄弟。这两只蟋蟀兄弟之间拥有一种奇妙的心灵感应,当其中一只发出声音后,另一只会同时响应,发出一模一样的声音,而且不受空间的限制,无论多远,它们都会产生共鸣。
  萨满教的人通过这种异化后的“通灵帅”蛐蛐所发出声音,发明了一种特殊的音谱通讯(类似后世外国所发明的摩斯密码),通过有节奏的用指尖敲击其头部,诱使它发出抑扬顿挫的声音,而翻译出一些简单的音节,用这些音节组成的词汇来相互传递情报。
  这种蟋蟀通讯与刘公的嘲凤通讯可以说的上是异曲同工之妙,又各有短长。嘲凤能够像鹦鹉般传递人语,但无论是一来一回,还是通过中途的嘲凤互相传递讯息,都需要一定的时间,而通灵帅传递信息是即时的,但只能传递音节,需要汇总翻译后,方能得出讯息,而且通灵帅因为体积笨重,所发出的音节数量也是有限的。
  当然,如果时间允许或者信息量大的话,萨满教还是要使用最常见高效的通信方式——飞鸽传书。
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