第三章 醉生梦死

　　老者听完”展继“所说内容后，眼神一滞，眉头紧锁，站起身来，酒糟鼻鼓起来，虽然有些醉醺醺不太清醒，但脑中一段记忆还是浮现出来了，郑重的问道：“不知你是否认识展问天！？”
　　”展继“听到这个熟悉的名字立马反应过来：“我爷爷就叫展问天，不过我没见过他的样子，我出生的时候，爷爷已经不在了。我们这个姓氏的人在安普尼大陆上很少的，莫非您认识我爷爷？”
　　老者闻言点头后背过身一叹：“也是啊，如果你家族之事有了了结的话，我俩肯定都在一起喝酒了。”老者处在半醒半醉，回想起往事陡然伤感起来。前任展继猜测老者定是认识自己的爷爷，说不定关系匪浅，一时也沉浸在这股情绪里。
　　老者想起当初展问天对自己的救命之恩，一见如故的两人，一同闯荡的短暂时光；随即转身对前任展继说道：“我叫滕歌，我和你爷爷乃是真正的生死之交，唉，这几年也没有想到来看看他，看看他的后辈，自己都是浑浑噩噩的过日子，半辈子的遗憾都只能对酒诉说，惭愧啊。”
　　“展继”安慰腾歌道：”滕爷爷，这是咱家自己的命运，你能记得我爷爷已经很好了。我们展家人从没想过依靠他人来解决问题。“
　　“展继”见自己有了新的可以亲近的人也是十分高兴，拉着滕老头就是话家常，聊修炼。
　　滕歌也是年老孤独，漂泊在外，说着往事，有时带出眼泪与笑声。两人聊到一定时候，滕歌开始演练自己的真气流派的武学，演练到一半滕歌想起件关键的事情，滕歌忽然询问“展继”的身体状况如何，并征求其同意用真气探查他的身体。
　　“展继”相信滕歌，自然应允。滕歌运起深厚真气，一轮无死角的探查后，心中暗暗激动，这下可以将心中埋藏很久的想法付诸实践了，好似捡了个宝那样的表情一收，滕歌探查是想知道死气在“展继”体内积累到什么程度，所幸死气还能被“展继”年轻的生命力压制住，这多亏展家人对抗死气多年，有些方案对策。
　　滕歌郑重严肃的对“展继”说道：“展继，你可愿拜我为师？”
　　“展继”之前看到滕歌与鸡冠蛇的战斗，对老爷子的武艺钦佩之极，而“展继”由于资质所限，想拜入他人门墙却屡屡被拒，如今机会来临，对方又是爷爷故友，立马要磕头拜师。
　　滕歌心中呼好，手势表示且慢，嘴上却说：“入我门来，修我武功妙诀，须有淡忘生死之志，苦修悟我之心，可持否，其次要学饮酒，学深度睡梦？”
　　“展继”听完正色回道：“我身为展家人自然是不畏生死，只为超脱绝境，小子也知道修炼之道心境至关重要，能持，能持；莫说饮酒睡梦，只要能学得一身好本领，便是爬通天塔，闯荒神域都在所不惜。”
　　滕歌听完捋胡子笑道：“你还知道这两个地方，当年我也爬过那通天塔，奈何本事不足以上天，哈哈，至于荒神域，存不存在还是个问题。不过嘴上说很容易，要做到却是艰苦，既然你有这个志气，而我也正好需要你这个特殊资质，那么，从现在开始，你展继就是我滕歌的徒弟了！”
　　滕歌伤势无碍后，便与“展继”回到“展继”生活的区域—大方镇。拜师礼倒是较为简单，在一荒废无人住的屋子中，滕歌坐上座，“展继”三叩首后敬茶，滕歌训话。
　　之后滕歌嘱咐“展继”分白天早上，下午，晚上三个时间段在现在这个他们找到的荒废大院里习武。早上先练体也就是基本功，主要是提升身体素质和锻炼下盘功夫，由于展家传承中包含练体方法，所以“展继”的身体底子还不错，间隔休息时说说修行的经验等；下午练拳法实战，当然也穿插着可用来休息的拳理讲解时间；到了晚上就是最令“展继”兴奋的功法传授！
　　滕歌道：“为师师承东华岛轮回二师，枯大师与荣大师，这东华岛在安普尼大陆的东南海域，若你日后有缘上岛见到二位大师，当唤一声师祖师公。”“展继”称是。
　　滕歌非常自然的开酒壶喝一口继续说道：“为师修行路子属大陆上相对战气流派来说较少的真气流派。此处先说说真气流派，奥克帝国也就是奥克王朝，它的上上个中土王朝是东华部落联盟国，东华部落联盟国的时代，从海外传入练气术，一时盛行全联盟国，由于战气修炼对肉身资质颇为看重，普通民众修炼出战气比修炼出真气的难度要高很多，真气流派修炼有成的速度远超战气流派，而且真气流派还有护体功法来弥补自身抗击打能力的不足，当时战气流派的成熟度还比不上真气流派，所以那时候真气流派的人数远远盖过战气流派，后魔族之乱起，真气流派与战气流派对阵魔族，真气流派在能量对拼为魔族所克制，大部分的真气修炼者肉身的搏杀能力没有战气流派的强悍，战气流派在吸收真气流派的基础上不断创新，战气流派抬头，越来越多的修士又选择了战气流派。”
　　“展继”：“我父亲的师傅就是真气流派的武学宗师，我问过父亲二者孰强孰弱，我父亲就转述了他师傅说过的话，说这真气和战气修炼，一开始确实是真气速度稍快些，但从整个修炼生涯来看大致速度是差不多的，世人鼠目寸光，急功近利。而且我父亲也说了，强大的不是武技和战技，而是承担修为和攻伐的人本身，就算肉身不够强悍，也还有坚韧的意志。”
　　滕歌笑道：”说得不错，说道这真气流派虽然表面看上去凋零了，但真气流派传人却痛定思痛，韬光养晦，为了解决自身存在的问题，他们远渡重洋，寻访练气术的发源地-仙岛蓬莱。当真气流派传人回归大陆之时，他们带回了一样东西：内家拳。“随即滕歌演练起来，“展继”立即被招式吸引住，单臂也比划起来。
　　《真气流派武学起源》这本书上记载了当时岛上仙人的说话：“万事万物，皆成双成对出现，有上则有下，这外家拳与内家拳是成对存在的。练气术为内功，内家拳乃内外功联结之成果，乃我秘传，尔等远渡而来，其志可嘉，便择优授之，免得说我仙人小家子气！”
　　入夜，天无皓月，云淡风轻，偶有虫鸣，烛光映照盘坐的滕歌与“展继”，滕歌声如洪钟，却传不出与“展继”坐成的这一圈范围：”我这功法名曰醉生梦死，醉生乃白日行功路数，梦死乃夜间路数，醉生梦死习练者体内至少需具备两种性质相反的能量，最好是体内生死二气无限趋于平衡之人，展继你就是这样，醉生篇需白日饮药酒辅助修炼，之前用异蛇鸡冠搭配药材泡的好酒分给你大半用来练功，夜间则需要呼呼大睡，梦中深度修炼，这属于练气术，你如此如此，这般这般。“
　　“展继””记住心法后问道：“这心法的语言和大陆语相差很大呀？”滕歌：“这是东华部落时代的古语，有些境界用如今的语言无法阐述，所以这古语你也要好好钻研。还有那白天教你的两套拳法，一曰醉拳，二曰睡梦拳，乃内家拳高深武技，这醉拳得自东华岛藏经洞，而睡梦拳乃你两位师公所创绝学，这拳法练至高深之处，体内精气可化为内劲储藏周身骨肉间，醉生梦死修成的内力或者真气存乎经脉，二者共存，齐头并进。习练醉生梦死当勇往直前，忘却生死，习练醉拳和睡梦拳需基础牢固，领会拳意。”
　　“展继”得传武艺，自然是每日勤练得有些不知休止的程度，滕歌反而提醒他注意张弛之道，醉生梦死功法首重悟，好好体会醉酒和睡梦的意境，“展继”通过醉酒和睡梦，内心累积的许多压力和愤懑都释放了出来，人也轻松起来，心境打开后，死气不似先前般沉重，生气也越来越活跃。
　　一日，晨昏相交之际，准确说是黎明时分，“展继”感受这从未有过的内力，内心激动得颤抖得泪都淌了下来。晨昏之际是醉生梦死功法的转折之际，醉生篇和梦死篇在功法小成前是无法常态化同步运转的，只有在晨昏交际才能尝试短暂时间的同步运转，一旦同步运转，就能诞生醉生梦死功法的第一丝功力。
　　修炼有了成果自然想与人分享，“展继”跟师傅说了一声便兴高采烈的想回家告诉家里剩下的唯一亲人婶婶俞雁秋这件事。师傅闻言赶紧拦下他，让他稳固内力，并准备讲解下一步骤。
　　滕歌勉励和提醒道：“徒儿踏出第一步着实可贺，但修行之路漫漫，心态应常如青松与磐石，不骄不躁，不屈不挠，为师来给你讲讲这真气修行的阶段。武者外练筋骨皮，内练一口气，练气术第一步修出身体第一团内力，这团内力还不能称之为真气，只是初淬炼出人体的能量，内力需要不断的累积，周天搬运，剔除杂质，不断精纯，一般功法大成后便能修成真气，修成真气才是合格的武者。这与战气流派先出血气，再精练血魄有异曲同工之妙。你的下一步目标就是好好锻炼内家拳练出内劲，也不可落下练气术，早日修成真气，你且先归家告知喜讯把，傻小子！”滕歌看着“展继”奔跑的身影捋着胡子微笑着，转头又去呼呼大睡。。
　　“展继”回来的时候正好赶上俞雁秋在做东华习俗的菜，俞雁秋按照巨人星的人年龄算才24岁，正是花开娇艳的年纪，朴素的着装无法掩盖她的美貌，系着围裙拿着菜刀更加让她散发出居家的魅力，展继传了一丝内力给俞雁秋感受，俞雁秋的丈夫展潇常常念叨梦寐以求像常人一样修行变强，俞雁秋也为这个侄子高兴，杀了只鸡炖了加餐庆贺，生活的炊烟伴随少有的笑语升上了天空。
　　深夜“展继”一开始那难以置信会有改变自己机会的想法，随着这一刻的梦幻一起入睡，这一觉睡得很深，很深。